Speerpunten van het beleid

Vorige week gaven we een indruk van het beleid en de beleidsdoelen van de hervormde gemeente Vreeswijk en een motivatie erbij om deze smalle weg ook nu te gaan. Dit tweede artikel haalt enkele praktische details voor het voedicht in wat wij zien als speerpunten van dit beleid.

Beleidsdoelen

De term speerpunten in het beleid is allereerst een aanduiding van concrete beleidsdoelen (1), maar vervolgens ook van leerpunten die je opdoet bij het ten uitvoer leggen van beleidsdoelen en daaraan gerelateerd beleid (2). Beleidsdoelen worden meestal in de praktijk van het gemeente-zijn geboren, zoals eerder is aangegeven. Zo ontstond de reeds genoemde documentatie bij beleidsontwikkelingen en zijn er beleidsplannen van de diaconie en de kerkvoogdij.

In de praktijk van ons gemeente-zijn blijkt er vooral behoefte aan bezinning te bestaan die zelf ook weer gericht is op de praktijk. Wat je gezamenlijk als belangrijk ervaart, doet zich aan je voor als een speerpunt van beleid, wat je toetst aan het Evangelie en test in de praktijk. Nieuwe aandachtspunten die nu op de agenda staan, zijn een vernieuwing van de catechese in de vorming van een catecheseteam (1), een aanvulling op het pastorale beleidsplan door een grotere plaats voor het gebed in de gemeente vorm te geven (2) en een gavengerichte gemeenteopbouw, die we vanuit hervormd-gereformeerd perspectief wenselijk, en mogelijk achten (3).

Bruggen naar anderen?

Zo opgevatte speerpunten van het beleid zijn van groot belang om niet ergens in een file te blijven staan, ook al moetje soms wat zachter rijden om geen ongelukken te veroorzaken óf omdat je wordt omgeleid lang de ravage van een groot ongeluk. Maar het zou geen recht doen aan de missie om te volstaan met beleidsmatige planning van activiteiten. Zijn onze eigen activiteiten als speerpunten van het beleid de bruggen naar anderen toe? Dat is vaak helemaal niet zo. Soms ook is het slechts ten dele waar. Wij merkten dat juist in ons evangelisatiewerk, halverwege de uitvoering van ons eerste missionaire project. We kwamen in aanraking met weerbarstige werkelijkheid en moesten er ons rekenschap van geven hoe groot en diep de kloof was die overbrugd moest worden en hoe weerbarstig de werkelijkheid is. Wij waren vaak zelf een deel van de kloof, zelf weerbarstig en beperkt. Het is al met al een ingrijpend leerproces geworden, waar we nog midden in zitten.

Speerpunten in het beleid zijn daarom niet alleen plannen en activiteiten. Beleidsplannen in de kerk bestaan soms vooral uit papier. En als het om papieren plannen alleen gaat, zakt het bruggenhoofd weg en valt er ook niet veel te bouwen. Beleidsdoelen moeten in de praktijk worden getest. Dat levert vaak ongedachte leerpunten op.

Geestelijke leerpunten

Als je beleidsdoelen in de praktijk van het gemeente-zijn test, moet je soms constateren dat je het bij het verkeerde eind had. Of juist niet. Zo komen pijnpunten aan het licht die juist groeipunten kunnen worden. In een willekeurige volgorde is dan op het volgende te wijzen.

We leerden om gemeenteopbouw en evangelisatie niet tegen over elkaar uit te spelen. Tijdens het eerste missionaire diaconale project dat evangelist Gerof Six uitvoerde, konden evangelisatiediensten worden aangegrepen om liturgische vernieuwingen door te willen voeren. Dat was niet zuiver gezien: wij zagen dat verkeerd. We leerden juist uit deze soms vastlopende discussies om zowel ja te zeggen tegen de roeping om naar buiten toe te evangeliseren, als ook de legitieme vraag van liturgische vernieuwing niet uit de weg te gaan. Dat was een enorme opluchting!

We leerden dat activiteiten en de daarbij behorende vergaderingen zonder geestelijke motivatie leiden tot oververmoeidheid, omdat we onvoldoende bemensing hadden voor wat we allemaal wilden. Als iets niet blijkt te kunnen, mag het gewoon worden losgelaten. Schriftelijk vastgelegd beleid zal telkens weer getoetst moeten worden aan het Woord en getest in de praktijk. Deze opdracht blijft.

Gerof Six heeft hier in Nieuwegein een eigen evangelisatiecursus ontworpen, nog voordat de Alpha-cursus in Nederland de bekendheid had gekregen die ze nu heeft. Juist zó ontdekten we de waarde van het leggen van solide relaties met mensen. Intussen zijn er al vele Alpha-cursussen gehouden en zijn mede door dit middel mensen uit het donker tevoorschijn gekomen en zijn ze met een levend geloof over de brug gekomen. Een leerpunt is dat je om mensen te bereiken met het Evangelie, de nabijheid met hen moet zoeken. Een kernuitspraak uit Groeiende Gemeente is daarom: relatie is belangrijker dan activiteit

Verstedelijking

We leerden de betekenis van het gebed voor de opbouw van de gemeente en het uitdragen van de boodschap steeds meer waarderen en ook in praktijk te brengen. Er is in de gemeente gebed, persoonlijk bij de mensen thuis, tijdens het gebedsuur en tijdens diverse gebedsweken die hier in De Voorhof bezocht worden door tal van christenen van binnen en buiten onze gemeente. Er blijkt ook een grote gebedsnood te zijn. Daarom willen we graag meerdere vormen van gebed als speerpunt in het komende seizoen ook vorm gaan geven in de pastorale praktijk.

We leerden het belang kennen van een werkelijke relatie met Christus en met elkaar, juist ook in de verschillen in levensgeschiedenis en geestelijke achtergrond. Wij hier in Vreeswijk hebben van de spanningen van de verstedelijking veel geweten. Maar we hebben ook geleerd dat het uiteindelijk gaat om de éne gemeente. In dat proces wordt het belangrijker om te zien wat God in het leven van de ander doet dan om vooral vast te houden aan wat mij zelf het belangrijkste voorkomt. Om leiding te kunnen geven moet eerst het eigen gelijk en de (kerkpolitiek die er vaak mee gepaard gaat, worden overwonnen, zoals Wells schreef.

Dit leerpunt was dan ook niet zozeer onze verdienste dan wel als opgave

met onze situatie mee gegeven. Wie zich herkent in de hervormd-gereformeerde identiteit, heeft in Nieuwegein geen andere keus. Samen met nieuw ingekomen leden die zich bij ons aansloten, staan wij voor de uitdaging om heel deze veelkleurigheid in eenheid en eensgezindheid vorm te geven. Zo Ieren we ruimte voor elkaar te scheppen als we volmondig ja zeggen tot broeders en zusters die uit verschillende hervormd-gereformeerde gemeenten kwamen (a), tot leden met een confessionele achtergrond of afkomstig uit andere kerken en gemeenten (b) en ook tot wie zich aangesproken weten door een meer evangelische vorm van gemeente-zijn zoals het Evangelisch Werkverband dat behartigt (c).

Wakende

We leerden - en zijn aan het leren - om ook vormen te vinden die recht doen aan deze ueelkleurigheid van de gemeente in een gemotiveerd verlangen om de eenheid van de gemeente te die-nen. De hervormd-gereformeerde identiteit willen we ook bij de in gang gezette liturgische vernieuwing blijvend vorm geven. Naast de gewone erediensten kennen we al heel lang bijzondere erediensten met andere liturgische vormen in kinderdiensten, jeugddiensten en ontmoetingsdiensten die vooral op buitenstaanders zijn ingericht. Bij bijzondere diensten richten we ons dus op bijzondere doelgroepen of behoeften en we staan als gemeente en kerkenraad ook een uitbreiding van deze diensten voor om ook de veelkeurigheid te kunnen vorm geven. We zijn daarbij bevoorrecht gebruik te kunnen maken van twee kerkgebouwen die kunnen worden ingezet.

De hervormde gemeente Vreeswijk is een geografische gemeente die is meegegroeid, de stadssituatie van Nieuwegein in. Er zijn niet alleen wijken in het oude Vreeswijk, ook in de oude nieuwbouw van Vreeswijk en de nieuwe nieuwbouw van Nieuwegein zijn er wijken, elk met een wijkouderling, een

wijkdiaken en een (hopelijk verder groeiend) pastoraal wijkteam. Het hierboven aangehaalde citaat van Wells dat als motto met deze presentatie meegaat, vatten wij daarom niet op als aansporing om op te geven wat zwak is en nabij de verdwijning, maar als een aansporing in de Geest van wat je leest in Openbaring 3:2: Weest wakende en versterk het overige dat sterven zou. Dat is een vitaal belang van het Koninkrijk van God. Nieuwe uitdagingen in initiatieven voor church-planting zijn in onze situatie zolang goed en behartenswaardig, als zij er werkelijk en echt van uit gaan dat er al een kerk is. Wie daaraan voorbij zou gaan, is bezig de kerk af te breken die hij meent te bouwen. Daarom behartigen we een wijkgerichte aanpak waarbij het ouderlingenberaad een spilfiguur is voor pastoraat en gemeenteopbouw, naar we hopen en bidden.

Levende Steen en levende stenen

Situaties van gemeenten met een her-vormd-gereformeerde identiteit in een grote stad kunnen onderling nog aanzienlijke verschillen te zien geven. Alleen daarom al zijn wij geen blauwdruk voor anderen, al hopen we dat ook anderen iets hebben aan onze ervaringen in Nieuwegein.

Ons allen geldt echter wel de smalle weg te gaan in de aansporing om concreet en praktisch te komen tot de levende Steen, om je samen met anderen te laten voegen als levende stenen in het bouwwerk dat Hij bouwt (1 Petrus 2, 1-10). Wie zelf de leiding van Christus aanvaardt in Zijn Woord en Geest, merkt hoe verrassend die leiding is. Met de boodschap waar je zelf van leeft, mag je zo in de wapenrusting van God staan (Efeze 6, 10-20), midden in de gebroken werkelijkheid van déze kerk en in déze wereld. Niet met een file voor je of achter je. Maar in de navolging van Jezus en in de kracht van Zijn opstanding.

C. N. van Dis, Nieuwegein

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen