De Waarheidsvriend cookies

Voor optimale prestaties van de website gebruiken wij cookies. Overeenstemmig met de EU GDPR kunt u kiezen welke cookies u wilt toestaan.

Noodzakelijke en wettelijk toegestane cookies

Noodzakelijke en wettelijk toegestane cookies zijn verplicht om de basisfunctionaliteit van De Waarheidsvriend te kunnen gebruiken.

Optionele cookies

Onderstaande cookies zijn optioneel, maar verbeteren uw ervaring van De Waarheidsvriend.

Bekijk het origineel

Globaal bekeken

Bekijk het origineel

+ Meer informatie

Globaal bekeken

2 minuten leestijd

• | iteen pas verschenen studie van I I dr. Eginhard Meijering, van 1976 ^gr tot 2001 lector theologiegeschiedenis aan de Universiteit Leiden, met de titel Geschiedenis uan het uroege christendom (uitgave Balans, Amsterdam) volgt hier de paragraaf die als opschrift heeft Verschil tussen schismatici (scheurmakers) en haeretici ('ketters'):

'De conflicten ouer de behandeling uan afvalligen die weer wilden worden opgenomen leidden (...) tot schisma's. Een schisma ontstond als in een bepaalde plaats een tegenbisschop werd gekozen die zijn eigen aanhangers had, of wanneer twee bisschoppen uan verschillende gemeentes elkaar in de ban deden. In het laatste geual was dus niet duidelijk wie de schismatifus was. De twisten met de schismatici waren uan iets andere aard dan die tussen "rechtzinnigen" en "ketters". Aanvankelijk onderscheidde men niet duidelijk tussen die twee. Cyprianus brengt degenen die de wederdoop afwijzen in uerband met dogmatische ketters zoals Marcion en zijn volgelingen. Na verloop van tijd probeerde men dat onderscheid wel te maken. Schismatici (afgeleid uan het Griekse woord schisma, "splitsing"), zo stelde men, uerschillen niet van mening ouer de inhoud uan het geloof, maar vormen een eigen organisatie. De haeretici (afgeleid uan het Griekse woord haeresis, "keuze") hebben wel andere opuattingen ouer het geloof dan de "rechtzinnigen".

Augustinus uat het verschil kort en bondig samen: de haeretici schenden het geloof zelf door uerkeerde opvattingen omtrent God, de schismatici uerwijderen zich uit de broederliefde, hoewel zij hetzelfde gelouen. De haereticus behoort niet tot de katholieke kerk, omdat hij God niet liefheeft, de schismaticus hoort er niet bij, omdat hij de naaste niet liefheeft. In het Oosten onderscheidde men ook later niet op zo'n duidelijke manier. Nog op het tweede oecumenische concilie in Constantinopol (381) wordt gezegd dat ook diegenen als ketters, haeretici, moeten gelden, die beweren het juiste geloof te belijden, maar zich wel uan de kerk hebben afgescheiden en eigen gemeentes hebben gesticht.'

D e Hongaarse Hervormde Kerk staat geen zegening van homoseksuele relaties, het huwelijk van homoseksuele paren en adoptie van kinderen door zulke paren toe. Omdat een praktiserend homoseksueel student werd verwijderd van de theologische Radaifaculteit in Boedapest en daarover een statement uitgaf ('Over de homoseksualiteit', 10 oktober 2003), spande de organisatie 'Background Company for Homosexuals' een proces tegen de faculteit aan. Het Hof stelde de klager (in eerste lezing) in het ongelijk. De rechter treedt niet in de eigen (principiële) rechten van de faculteit, aldus de Reformed Press van de kerk.

v.o.G.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Bekijk de hele uitgave van donderdag 30 december 2004

De Waarheidsvriend | 16 Pagina's

Globaal bekeken

Bekijk de hele uitgave van donderdag 30 december 2004

De Waarheidsvriend | 16 Pagina's