Achtergrond

'Zeg eens, van wie ben jij er een? ' Die vraag kan ons als kind gesteld worden. Het is een vraag naar onze ouders. Naar onze achtergrond en afkomst. Stel, dat Jeftha die vraag kreeg voorgelegd. Wat moest hij daarop antwoorden? Over zijn afkomst ligt een geheimzinnige waas. Het zit niet helemaal pluis. Hij is een hoerenkind.
Onze achtergrond is belangrijk. We worden erdoor gestempeld. Ervaringen van vroeger gaan lang mee, soms een leven lang. De kerf in de stam van een jonge boom is in de bast van de oeroude boom nog te vinden. Wij worden gestempeld door onze achtergrond. Maar soms gebeurt er nog iets anders: we worden, op grond van onze afkomst, geëtiketteerd door anderen. Dat gebeurt met Jeftha. Het is terug te vinden in de openingswoorden: 'Jeftha nu, de Gileadiet, was een strijdbaar held, maar een hoerenkind.'
Jeftha wordt niet gezien als mens, hij wordt niet beoordeeld op grond van zijn kwaliteiten, maar hij wordt afgeschreven vanwege zijn achtergrond. Hij wordt verstoten uit de kring. Zijn halfbroers zeggen: 'Deze zal niet met ons erven'. Hij krijgt niets van het kapitaal van zijn vader. Hij is er een van een andere vrouw. Hij wordt verstoten uit de kring. Hoe veelbelovend Jeftha ook is, hij moet weg. Vanwege zijn achtergrond. Hij wordt letterlijk weggecijferd.

Kwetsbaar
Wie buitengesloten wordt, is kwetsbaar. We zien dat gebeuren bij Jeftha. Hij komt in een verkeerde invloedssfeer. Om Jeftha, de verworpene, verzamelen zich mensen van bedenkelijk allooi. Ze worden gekarakteriseerd als ijdele lieden. IJdel betekent: leeg. Dat zijn ze! Ze zwermen om Jeftha heen, niet om hem iets te aan te bieden, maar om van hem te profiteren. De strijdbare held kunnen ze gebruiken. Jeftha wordt een bendeleider.
Had je iets anders kunnen verwachten van een hoerenkind? Zie je wel, dat het maar goed is dat hij verstoten werd? Er komt van die hele Jeftha niets terecht. Wat zou er van Jeftha, de strijdbare held, geworden zijn als hij de ruimte had gekregen om zich te ontplooien, wanneer hij was opgenomen, en er niet alle nadruk gelegd werd op zijn achtergrond? Maar Jeftha wordt verstoten. En om de verstotene verzamelen zich avonturiers, gelukzoekers en profiteurs. Wat een tragiek!

Jeftha en Jezus
In deze lijdenstijd denk ik aan Jezus. Hij liet zich vrijwillig verstoten. Hij liet zich vrijwillig wegcijferen. Hij ging de uiterste verlatenheid in. Aan het kruis klinkt zijn bitterste roep: 'Mijn God, mijn God waarom hebt Gij mij verlaten?' In die verlatenheid werd Hij geflankeerd door moordenaars. Hij wilde verlaten worden, om zo dicht bij mensen te komen met een achtergrond! Gods Zoon, die omgeven werd door engelen, hangt aan het kruis tussen misdadigers. Hoe ver gaat Jezus in Zijn liefde. Hij schaamt zich er niet voor om zelf óók een achtergrond aan te nemen. Pluis zijn stamboom maar eens uit: Thamar, Rachab, Bathseba.
Als ik zie wat het verstoten zijn met Jeftha doet en als ik zie hoe Jezus vrijwillig buitengesloten wilde worden, juist om te voorkomen dat mensen in uiterste verlatenheid zouden verzinken, leer ik daaruit voorzichtigheid te betrachten. Voorzichtigheid, om mensen niet vanwege hun achtergrond te buiten te sluiten, maar om mensen welkom te heten: welkom in de kring rond Jezus! Jezus, die mensen niet verwerpt, maar aanneemt, en vernieuwt! Dat laatste hoort er wel bij. Wie met Jezus in aanraking komt, kan niet blijven zoals hij is. Die wordt in Zijn licht geplaatst, en wil leven in het spoor van Gods beloften en geboden.

Christengemeenschap of Gileadsgemeenschap
De tragiek van Jeftha en de liefde van Jezus moeten ons aanzetten om kritisch toe te zien dat wij er geen Gileadsadagium op nahouden. 'Achtergrond', dat was het beslissende woord in Gilead. Maar wie leeft van Christus' evangelie, weet dat Hij in de zwartste achtergrond het Licht heeft gebracht. Hoe donker de achtergrond ook is, Hij is bij machte licht van vergeving en vernieuwing te brengen. Hij is immers het Licht der wereld? Daarom geldt in de kring om Jezus niet het woord 'achtergrond', maar klinkt als hoogste en diepste woord: liefde. Liefde tot God en de naaste.

Wij danken U, o liefde groot,
dat Christus is gekomen..
Wij hebben in zijn stervensnood
uw diepste woord vernomen.
Nog klinkt dat woord; het spreekt met macht
en het wordt overal volbracht.
Waar liefde wordt gegeven
Wij uit uw liefde leven.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen