Petra Pronk Bodar

Petra Pronk:
Bodar, de binnenzijde van een omstreden priester.
Uitg. Ten Have, Kampen, 159 blz.; € 14,90.
Antoine Bodar is, behalve priester ook auteur en een man, bekend van radio en tv, die met grote regelmaat van zich laat horen. Hij is iemand die overal een mening over heeft en die niet onder stoelen of banken steekt. Journaliste Petra Pronk had in de Benedictijner Abdij van Vaals een serie openhartige gesprekken met Bodar over de grote thema's van geloof en leven.
Bodar kan zich helder uitspreken en dwingt om na te denken over wat hij zegt. Hij heeft een sterke drang om te getuigen van zijn geloof en ziet dit trouwens ook als zijn taak als priester. Bodar vindt het belangrijk ruimte te laten aan andersdenkenden.
De verborgen omgang met God is voor hem de essentie van het leven. Hij ziet spiritualiteit niet alleen als het hoogtepunt van het geestelijk leven, maar ook als de bron van het menselijk handelen. Wanneer er sprake is van bidden in het openbaar, moet het gebed volgens Bodar kort en zuiver zijn. Dit lijkt hem een goed advies voor protestantse broeders die het vaak moeilijk vinden een gebed te beëindigen. In het lijden ziet hij niet de hand van God, want God is liefde en daar past niet bij dat Hij het lijden zou gebruiken om mensen te straffen. Hij laat het volgens Bodar toe, maar dat is iets anders. Een zekere vertrouwdheid met de dood kan helpen de vrees voor het grote onbekende te verhinderen en zorgt er bovendien voor dat je bewuster in het leven staat. 'De dood is geen einde, maar een nieuw begin en daarom is de sterfdag tevens een geboortedag: de geboorte ten eeuwige leven. De dood is de laatste poort tot God.'
Veel waardering heeft hij voor Augustinus. Bodar noemt Augustinus een genie. Voor hem is Augustinus niet alleen filosoof, kunstenaar en mysticus, maar ook een begenadigd schrijver. Een woordkunstenaar die zo beeldend en poëtisch schreef dat zijn bekende werk Confessiones (Belijdenissen) nog altijd wereldliteratuur is. Ook in protestantse kringen brengt Bodar Augustinus graag ter sprake, maar dan als een voorbeeld van wat rooms-katholieken en protestanten bindt.
Bodar verheft op geloofsgebied onbekommerd de eigen mening tot absolute waarheid: 'Relativisme is overal op zijn plaats, behalve in het geloof. Je gelooft iets of je gelooft het niet.' Terwijl de overtuiging het bij het rechte eind te hebben vaak leidt tot intolerantie, leidt deze bij Bodar juist tot het tegendeel. Hij kan uitstekend door een deur met andersdenkenden: 'Hoewel ik als zoon van de moederkerk geloof dat deze kerk de waarheid het dichtst benadert, laat ik alle ruimte voor andere geluiden.'
Maar Bodar houdt vast aan de rooms-katholieke ambtsopvatting en tafelopvatting (avondmaal of eucharistie). Het verschil met de protestanten is voor hem geen bijzaak. In dit boek onthult Bodar dat dr.ir. J. van der Graaf ooit aan hem heeft opgebiecht dat hij op zondagochtend voor de kerk met veel plezier één van zijn prekenbundels las. Alleen de meditaties over typisch rooms-katholieke onderwerpen, zoals Maria, sloeg hij over.
Behalve boeken van Bodar hebben we nu een boek over Bodar. Wat deze priester zegt, snijdt hout. Je hoeft het niet met hem eens te zijn, maar het is wel een visie die sympathiek en authentiek wordt overgedragen. Soms neemt hij protestantse vooroordelen weg. Een andere keer verdedigt Bodar de rooms-katolieke leer, maar is hij in het pastoraat veel ruimer dan in de leer. Zijn opvatting over zonde ligt dicht bij het protestantse zondebesef. Wat zijn geloofsbeleving betreft, denkt hij christocentrisch. Bodar vertolkt met spreukachtige taal zijn spiritualiteit en gevoelens. Bovendien gebeurt het op een milde toon en met nuancering. Een kennismaking met hem is geen verloren tijd. Bij het verdedigen van typisch rooms-katholieke opvattingen voelde ik tijdens het lezen een zekere afstand, maar ik kwam ook in aanraking met diepe uitspraken die me raakten en meenamen. Ook een protestant kan van een ontmoeting met Bodar leren. En deze priester zal de laatste zijn om ons over te halen het eigene van ons geloof los te laten.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen