Gesprekken over de verzoening

Van 22 t/m 25 augustus kwamen we met zo'n veertig (aankomende) studenten theologie uit Utrecht, Leiden en Groningen bijeen op Hydepark in Doorn voor de jaarlijkse studieweek die de Gereformeerde Bond belegt. Het thema van dit jaar was 'verzoening'. Een boeiend thema, dat het hart van het christelijk geloof is: de verzoening die de Heere Jezus in onze plaats heeft volbracht, zodat zondaren weer in herstelde relatie tot de heilige God komen te staan. Het is des te schrijnender dat er in het bredere verband van onze kerk zo verschillend over dit thema wordt gedacht. Daarom is het belangrijk om dit thema goed te doordenken en hier met het hoofd, maar vooral ook met het hart, bij betrokken te zijn.

Evenals de voorgaande jaren waren ds. en mevr. Hovius gelukkig weer bereid gevonden om gastheer en gastvrouw te zijn gedurende deze week. We mogen in dankbaarheid terugzien op een goede en gezegende week. Het is opbouwend om zo samen rond een open Bijbel bij elkaar te komen. Daarnaast was het ook weer gezellig met volop de gelegenheid om eens goed van hart tot hart met elkaar door te spreken, naar aanleiding van het thema of anderszins.

Bijbel en belijdenis
Ds. R.H. Kieskamp verzorgde maandagochtend de opening, waarin hij stilstond bij Psalm 32:1: Welzalig hij wiens zonden zijn vergeven. Een psalm die we deze week ook meerdere malen hebben gezongen.
Maandagmiddag hield dr. G. van den Brink de eerste lezing, los van het thema, over de relatie tussen de Bijbel en de belijdenis. Veel Schriftplaatsen laten zich, volgens hem, op verschillende wijzen uitleggen. Deze beslissing maak je echter niet in je eentje, maar in het spoor van de Kerk der eeuwen.
Zo vormen de belijdenisgeschriften een hulp bij de uitleg van Gods Woord. Dr. Van den Brink noemde verschillende functies van de belijdenis, waarbij hij als belangrijkste functie de kerkelijke noemde. De gereformeerde belijdenis sticht en vormt gemeenschap. Je leest de Schrift niet alleen, maar samen met elkaar, ook in de traditie.
Maandagavond konden we luisteren naar dr. G. van Ek die met ons sprak over Verzoening in het Oude Testament. Het herstel van de verbroken vertrouwensrelatie bestaat, volgens hem, vooral uit ontlediging. Dit noemde hij het wezen van de verzoening. Vanuit verschillende Schriftplaatsen liet hij ons dit zien, waaronder ook het bekende hoofdstuk Jesaja 53. Volgens hem is hier geen sprake van een forensische, juridische strafoverdracht, maar heeft de Knecht des Heeren geleden, omdat wij Hem dat hebben aangedaan. In Zijn totaal ondergaan in de ongerechtigheid blijkt Zijn ontlediging. Dit heeft Hij voor ons gedragen, en dat vanwege God. Per nos (door ons), pro nobis (voor ons), propter Deum (vanwege God). Alleen langs deze weg werd het werkelijke vertrouwen weer hersteld, werd er verzoening aangebracht.

Offerdood
Dinsdagochtend was mr. André Rouvoet van de ChristenUnie in ons midden, om met ons te spreken over Verzoening in de politiek. Hij stond onder andere stil bij de toestand in het Midden-Oosten en door middel van verschillende stellingen hebben we gediscussieerd over de toestand in ons eigen land, vooral met betrekking tot godsdienstvrijheid en de islam.
Dinsdagmiddag sprak dr. T.E. van Spanje over Verzoening in het Nieuwe Testament' Hij keek met ons naar verschillende woorden die in het Grieks gebruikt worden voor 'verzoening'.
Eén van de woorden die Paulus gebruikt, was duidelijk afkomstig uit de offerterminologie. Zo wordt de dood van de Heere Jezus geïnterpreteerd als plaatsvervangende offerdood. Verder stelde ds. Van Spanje dat in de brieven van Paulus God niet als Object van de verzoening beschreven wordt, maar alleen als Subject. Hij neemt het initiatief tot de verzoening, maar Zijn toorn hoeft niet verzoend te worden. Dit laatste is een onderwerp waar, blijkens de discussie en andere lezingen, verschillend over wordt gedacht.
Dinsdagavond was er een kerkhistorische lezing, verzorgd door prof.dr. W. Balke, waarin hij stilstond bij de visie van de Reformatie, in het bijzonder van Calvijn.
Woensdagochtend hield dr. J. Hoek een dogmatische lezing over Verzoening als systematisch-theologisch hart. Hij wees erop dat verzoening een trinitarische zaak is. De HEERE laat niet een ander de prijs betalen, maar Hij heeft de straf Zelf gedragen

Gedurende vier dagen in de maand augustus vond op Hydepark opnieuw een studieweek voor studenten in de theologie plaats. Het thema dit jaar was verzoening. Omdat verschillende gemeenten door middel van een gift of collecte voor het studiefonds van de Gereformeerde Bond deze belangrijke toerustingsdagen mogelijk maken, informeren we hen door middel van een bijdrage van een van de deelnemers over de inhoud van deze dagen.

RED. DE WAARHEIDSVRIEND

in Christus. God de Vader staat als Heilige tegenover de schuld, God de Zoon heeft de schuld aan het kruishout gedragen en God de Heilige Geest realiseert de verzoening in het menselijk bestaan. De verzoening gaat zo van God uit, maar is ook op God gericht.

Pastoraat en prediking
De woensdagmiddag werd verzorgd door de HGJB. Twee medewerkers kwamen iets vertellen over hun werk onder kinderen en jongeren en gingen met ons in gesprek over verschillende doelstellingen voor het jeugdwerk, 's Avonds was er tijd voor de nodige ontspanning.
Donderdagochtend hield ds. A.J. Zoutendijk een lezing over Verzoening in het pastoraat. Hij noemde verzoening de vooronderstelling van het pastoraat in de christelijke gemeente. Het gaat niet zozeer om onze beleving van de verzoening, maar om God en Zijn handelen. Gods vergeving mag je als een levensweg hebben en het teken van de vergeving is dat een mens erin volhardt. Onderlinge vergeving moet je niet zien als een absoluut moment, dan wordt het bijna magisch, maar als een weg.
Donderdagmiddag was prof.dr. A. de Reuver in ons midden. Hij sprak met ons over Verzoening en prediking.
Paulus bracht de boodschap van de verzoening niet omdat er vraag naar was, maar omdat de HEERE hem ertoe geroepen had. Deze boodschap stuit altijd op verzet, niet in de laatste plaats ook in ons eigen hart. Enerzijds heeft God ons lief omdat we Zijn schepselen zijn, anderzijds haat Hij ons vanwege de zonde. Door de verzoening vindt er een ommekeer plaats in het hart van God. Door de verkondiging komt het heilsfeit van de verzoening tot ons en in de weg van het geloof wordt het ons persoonlijk deel.
's Avonds kwam dr. A. Noordegraaf ons verschillende muziekfragmenten van Bach laten horen, waarin de verzoening eveneens centraal staat. Zo konden we ook horen hoe het hart van de christelijke boodschap vertolkt en verklankt werd in de kunst.
Daarna waren we alweer toegekomen aan de slotbijeenkomst in de kapel. Deze werd geleid door ds. H.J. Lam, die met ons nadacht over Handelingen 8, de ontmoeting tussen Filippus en de kamerling.

Ik hoop dat u zo een doorkijkje gekregen hebt in wat we deze week met elkaar hebben besproken en doordacht. Het was een week waarin we veel hebben geleerd en waarin we veel stof tot nadenken meegekregen hebben. De gesprekken over de verzoening zullen voorlopig nog wel niet van de lucht zijn, en dat is een goede zaak.
'Jezus, Uw verzoenend sterven, blijft het rustpunt van ons hart!'

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen