Is humaniteit gevaarlijk?

Binnenkort verschijnt er een nieuw deel in de brochurereeks van de Willem de Zwijgerstichting. Het is geschreven door dr. R. Fernhout en draagt als titel Humaniteit - schets van een f alende religie.

De schrijver constateert dat in onze wereld de humaniteit, die de menselijkheid als ideaal heeft, trekken heeft van een godsdienst. Er zijn, zo weten we uit de godsdienstwetenschap, niet alleen 'expliciete religies', godsdiensten die als zodanig te zien zijn met goden of een god, rituelen, heilige boeken. Er zijn ook 'impliciete religies' - zaken en gedachtegangen die een groot beslag leggen op mensen. We kennen uit de Bijbel de Mammon, het geld, het bezit, dat zo belangrijk gevonden wordt dat alles ervoor wijken moet. Bezit op zich is uitstekend, maar het kan een afgod worden. Paulus schrijft dat een geldgierige een afgodendienaar is (Ef. 5:5).

Alternatieve religie?
Humaniteit als medemenselijkheid is uitstekend, maar is het voor velen niet een alternatieve religie geworden? Zo is in onze wereld de Universele Verklaring van de Rechten van de Mens een soort geloofsbelijdenis van de humaniteit. De schrijver bespreekt het ontstaan ervan (vanuit de Franse Revolutie) en de kritiek die vanuit de moslimwereld daarop is uitgeoefend, namelijk dat God er niet in genoemd wordt.
Er zijn dus 'canonieke teksten' voor de humaniteit. Ook heeft ze een toekomstverwachting. De humaniteit bestrijkt alle gebieden van het leven en wil dat ook.
Toch is er vanuit de Wereldraad van Kerken en de Rooms-Katholieke Kerk lovend en positief op gereageerd. Is dat terecht?
Het is verrassend dat de schrijver, door de humaniteit als religie te beschouwen, veel parallellen weet te trekken. Er zijn zelfs ketters (Marx, de nazi's, de omwenteling van de jaren zestig). Bovendien verschijnt er verrassend genoeg ook een soort antichrist, die door zijn volgelingen verafgood wordt en in de naam van de humaniteit louter terreur oefent (Stalin, Hitier, Mao). Dit leidt tot de vraag of er niet nog eens zo'n leider zou kunnen komen, maar nu (nu de wereld een dorp is geworden) wereldwijd.

Invloed in de kerk
Vele gebeurtenissen uit het verleden worden door de auteur besproken. Daarbij valt de rol van de kerk en de christenheid op. Die waren lang niet altijd in staat tot goed tegenspel. Hoewel communisme en nazisme niets van het christendom moesten hebben, vonden ze onder christenen vaak steun. Natuurlijk waren er ook die de gevaren wel zagen en ertegen spraken. Na lezing blijft de lezer met veel stof tot nadenken; het is een inspirerend geschrift. Want hoe staat het met de invloed van de humaniteit in de kerkelijke wereld vandaag? In hoeverre is het denken van de christenheid humaan in plaats van bijbels-christelijk? Zou de antichrist een 'humanist' kunnen zijn?

Dit boek geeft een schat aan informatie en kan helpen onze tijd te verstaan.

N.a.v. Rein Fernhout:
Humaniteit. Schets van een falende religie.
Uitg. Willem de Zwijgerstichting; Postbus 40082, 7504 RB Enschedé, te verkrijgen of te bestellen in de boekhandel.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen