Ruimte voor reincarnatie? Nee!

Uitermate schokkend en niet aanvaardbaar. Dat moeten we concluderen na kennis genomen te hebben van het gedachtegoed van de 57-jarige Haagse predikant mevr. ds. J.H. Veldhuizen, die voor de NCRV-radio in de nacht van Goede Vrijdag op Stille Zaterdag beleed te geloven in reïncarnatie. Vanwege depressiviteit heeft ze in het verleden een zogenoemde regressie-of reïncarnatietherapeut bezocht, die haar in lichte trance deed teruggaan naar vorige levens, zo meldde ze in het programma Casa luna.
In een persoonlijke toelichting tegenover de media zei ds. Veldhuizen op de kansel terughoudend te zijn met deze persoonlijke opvattingen, maar in haar wijkgemeente in leerhuizen wel aandacht aan reïncarnatie te hebben gewijd. Haar onderbouwing uit de Bijbel? 'In de Bijbel staat niet alles, en niet alles wat in de Bijbel staat, is voor mij leidraad.' Wel ziet ze in de Bijbel 'aanzetten om in reïncarnatie te geloven'.
De vragen stapelen zich hier snel op: Hoe is ds. Veldhuizen ooit toegelaten tot het predikantschap in de Nederlandse Hervormde Kerk en hoe kan zij haar ambt vervullen in de Protestantse Kerk? Hoe verhoudt zich haar uitspraak tot de kerkorde, die verwoordt dat de Heilige Schrift de enige bron en norm is van de kerkelijke verkondiging? Hoe verhoudt zich haar uitspraak tot de belijdenis van de kerk, waarin gesproken wordt over het met ziel en lichaam van Christus zijn? We roepen de synode van de kerk hierbij op zich krachtig en helder uit te spreken over de woorden van ds. Veldhuizen, die publiekelijk verklaart dat niet alles uit de Bijbel voor haar leidend is. Dit gaat immers zoveel verder dan een gesprek over het gezag van de Schrift.
Wat moet de gemeente van Christus in de verkondiging horen en doordeweeks aan onderwijs ontvangen, als de dienaren van het Woord zich aanhanger van reïncarnatie tonen? Het gaat hier om de - aan het hindoeïsme verwante - overtuiging dat een mens verschillende keren op aarde leeft, dat de wezenskern van de mens na zijn sterven opnieuw in een andere vorm gevangen wordt. Waar blijft hier het getuigenis over de opgestane Christus als Redder en Rechter van de aarde? Hier is de diepste betekenis van de opstanding van onze Heere in het geding. En: kennen we het verdriet vanwege gemeenteleden in Den Haag of in Zundert (de toekomstige gemeente van ds. Veldhuizen), die de bijbelse boodschap onthouden wordt?
De woorden van ds. Veldhuizen sluiten aan bij wat ds. A. Mak, radiopredikant van Radio Bloemendaal, in 2001 zei, namelijk dat wie in reïncarnatie gelooft, in de kerk geen kritisch verzet meer ontmoet. 'Steeds meer ruimte ontstaat er om met je afwijkende gedachten voluit te praten in de kerk.' Wij bestrijden dit ten zeerste!
Hier passen geen 'kerkelijk correcte' antwoorden, zoals dat de kerkenraad de eerst verantwoordelijke is voor het opzicht over zijn predikant. Al is dit waar, we roepen de synode met klem op zich uit te spreken over het getuigenis van Pasen, over de consequenties daarvan en over de grenzen van het kerk zijn. Juist nu de gemeente na Pasen leeft, raken de woorden van ds. Veldhuizen het hart van het evangelie. Christus ís opgewekt uit de doden en eenmaal zal elk mens opgewekt worden. Wie anders belijdt, doet het werk van Jezus Christus op schokkende wijze tekort.

Namens het hoofdbestuur van de Gereformeerde Bond,

DS. G.D.KAMPHUIS, VOORZITTER

P.J. VERGUNST, ALGEMEEN SECRETARIS

Bijgaand persbericht publiceerde het hoofdbestuur van de Gereformeerde Bond op vrijdag 21 april. Ter informatie van onze lezers nemen we het integraal in ons blad op.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen