De appellerende Geest

'Daarom, gelijk de Heilige Geest zegt: Heden, indien gij Zijn stem hoort!'

Jezus had het immers al gezegd van de Heilige Geest: ‘Want Hij zal van Zichzelf niet spreken, maar zo wat Hij zal gehoord hebben, zal Hij spreken (..)’ (Joh.16:13). De Hebreënschrijver maakt dat als bevestiging zichtbaar. De Geest refereert aan het oude Woord en aan Jezus Woord. Geeft het een nieuw elan, gebruikt het en spitst het toe op de vervulling van Gods heilsplan. Maar de Geest wil in het bijzonder dat niemand van Zijn gemeente achterblijft.
De Geest wordt als het ware met een citaat uit Psalm 95 sprekend ingevoerd. Of nog sterker, de schrijver vereenzelvigt de Heilige Geest met dat geschreven Woord. Door Hem zijn de psalmwoorden geïnspireerd. Woorden die blijvend hun kracht behouden en voor alle tijden gelden. De Geest is de inspirator van Psalm 95, alsook van de hele geopenbaarde Schrift. Dáárom spreken we ook in termen van Woord en Geest, maar niet minder van Geest en Woord. Ze zijn onafscheidelijk verbonden, tenminste als wij belijden dat het Woord door de Geest is geïnspireerd is en het geschreven Woord door de Geest weer in de levens van mensen komt.
Iedere dag die we als mensen beleven, is het heden. Voor de dichter van Psalm 95, voor de mensen op de Pinksterdag, alsook voor de Hebreeën in hun tijd. Als wij op de eerste dag van de week met de gemeente samenkomen, is dat het heden. Dus heden is het moment in de tijd waarin we nu leven. Een heden suggereert dan ook een verleden en een toekomst. Onze tekst begint met het concluderende woord ‘daarom’. Er is kennelijk een reden om de gemeente in het heden te appelleren. Het gaat de schrijver om het blijven bij Jezus Christus. Ze hebben immers deel aan Hem en aan de hemelse roeping (3:1, 14). Maar zoals Israël in de oude bedeling niet bij hun roeping bleef, zo dreigden de Hebreeën ook terug te vallen in ongehoorzaamheid. Daarom klinkt het appèl om bij hun hemelse roeping in Christus te blijven, dat perspectief geeft voor de toekomst. Dit appèl geldt niet minder voor ons. Heden, blijf bij de God van uw doop en belijdenis!
Het is de stem van God die klinkt door Zijn Woord, het is de stem van Jezus Christus, het is de stem van de Geest op de Pinksterdag. In de Hebreeënbrief wordt tot vijf maal toe over deze stem gesproken. Driemaal in hetzelfde verband, als een appèl, om niet tot verharding te geraken.
Waarom hebben wij een stem? Om te spreken natuurlijk, zegt u. Binnen het kader van Psalm 95 zien we dat Israël de schapen van Zijn weide wordt genoemd. En schapen horen Zijn stem. De functie van de stem is er om die te horen en erop te reageren. Kortom, om te communiceren.
Een stem zendt een boodschap uit. In dit verband de boodschap van Gods Geest. En de reactie?
De stem klonk op de Sinaï en het volk vreesde.
De stem klonk door Mozes en het volk verhardde zich grotendeels.
De stem klonk door Jezus, sommigen hoorden, het merendeel niet.
De stem klonk met Pinksteren, sommigen reageerden met ‘zij zijn vol zoete wijn’, anderen ‘werden verslagen in het hart’.
De stem klinkt in de Hebreeënbrief tot de geroepenen.
De stem klinkt door het lezen en de prediking van het Woord. Wat werkt het appèl van de Geest nu uit? Horen, gehoorzamen en gaan in de rust of … verharding. We vinden dat terug in de Bijbel, bij het spreken van de Geest in het heden van iedere tijd. Het gaat hier niet over ongelovige Joden en heidenen. Nee, de geadresseerden zijn gelovigen die delen in de hemelse roeping. Het gaat om u, jou en mij, om blijvend te horen naar de stem. ‘His masters voice’ klinkt uit het gesproken, gehoorde en geschreven Woord van God.

'Zo gij Zijn stem dan heden hoort, Gelooft Zijn heil en troostrijk woord, Verhardt u niet, maar laat u leiden.'

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen