Doorwerking van de Geest

Situatie
Voor het verstaan van Handelingen 8 is het belangrijk om de situatie goed in beeld te hebben. Na Stefanus’ dood brak er een grote geloofsvervolging uit. Als gevolg hiervan kwam het evangelie ook in Samaria, waar Filippus met zegen Christus verkondigde. Mensen kwamen tot geloof en werden gedoopt (vs. 12). Het kan niet anders of dat was het werk van de Heilige Geest. Levend geloof zonder de Geest is een onmogelijkheid. Toch ontbrak er iets in Samaria. Dat bleek tijdens een visitatiebezoek, gebracht door twee apostelen. In Jeruzalem is het als een ‘grensovergang’ ervaren dat Samaria het Woord van God aangenomen had (vs. 14). Omdat er een nieuwe situatie was ontstaan, werden Petrus en Johannes naar Samaria gezonden als visitatoren. In Samaria stuitten Petrus en Johannes op een leemte die te maken had met de (door)werking van de Heilige Geest. Het is opvallend dat in het Grieks zowel in vers 15 als in vers 17 het lidwoord ‘de’ voor Heilige Geest ontbreekt. Dit zou erop kunnen duiden dat de leemte niet zozeer de persoon als wel de bezieling van de Heilige Geest betrof. De apostelen merkten dat het leven uit de volheid van de Geest ontbrak. En toen ze gingen bidden om Heilige Geest voor de Samaritaanse christenen, werd Zijn bezielende kracht inderdaad door hen ontvangen. Ook in Samaria kwamen de gelovigen in vuur en vlam te staan.

Grensovergang
Ondertussen vertoont deze geschiedenis binnen het geheel van Handelingen een afwijkend patroon. Normaal vallen tot geloof en bekering komen, gedoopt worden en het ontvangen van de Heilige Geest samen. Het is veelzeggend dat al deze dingen in hoofdstuk 2:38 door Petrus in één adem genoemd worden. Laten we niet scheiden wat God blijkbaar heeft samengevoegd. Dan blijft het natuurlijk wel de vraag waarom in Samaria de volheid van de Geest pas later ontvangen wordt. Volgens dr. J. van Eck zullen we dit moeten verklaren vanuit het gegeven dat het in Handelingen 8 om een ‘grensovergang’ gaat: het evangelie gaat over de grens van Judea naar het half-joodse Samaria. Hij wijst erop dat we ook een afwijkend patroon aantreffen in Handelingen 10, waar Cornelius en de zijnen eerst de Heilige Geest ontvangen, om pas daarna gedoopt te worden. Ook daar betreft het een ‘grensovergang’, omdat het evangelie in de richting van heidenen trok. In het kader van de beide grensovergangen wijkt de Heere van Zijn normale manier van werken af, om daarmee op een bijzondere manier te bevestigen dat het doorbreken van genoemde grenzen volgens Zijn heilsplan geschiedt.
De vraagsteller wees nog op Handelingen 19:1-7. Daar is echter iets anders aan de orde. Het ontvangen van de Geest heeft in dat verband niet te maken met een grensovergang, maar bevestigt de afronding van een ‘bijscholing’.

Boodschap voor ons
Handelingen 8 zet ons niet op het spoor van een Geestesdoop als een plus, nadat een mens onder leiding van de Heilige Geest tot geloof gekomen is. Dit gedeelte wijst ons indringend op de noodzaak van een krachtige doorwerking van de Geest. Wat zijn we daar inderdaad om verlegen. In ons kerkelijk en persoonlijk leven kan het geloof zo ingezonken zijn. Wat is het dan heilzaam, als het Geestesvuur (weer) oplaait, zodat er doorbrekend werk van de Geest is, opdat we bezield en getuigend onze weg gaan. Hebben wij dat zelf in de hand? Nee. In Handelingen 8 brak de gloed van de Heilige Geest door op het gebed van de apostelen.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen