Het gebod is goed

‘Alzo is dan de wet heilig, en het gebod is heilig, en rechtvaardig, en goed.’

Veroorzaakt de wet de zonde in het leven van een mens? Het lijkt alsof Paulus dat zegt in vers 5. Hij zegt dat door de wet er bewegingen van de zonde zijn in een mens die buiten Christus is. En in vers 8 zegt hij dat de zonde oorzaak heeft genomen door het gebod en in hem alle begeerlijkheid heeft gewerkt. Spannen hier de zonde en het gebod samen om begeerte te werken? En in vers 11: 'De zonde heeft oorzaak genomen door het gebod en heeft mij verleid'. Wat betekent het dat de zonde oorzaak heeft genomen door het gebod? De zonde heeft het gebod gebruikt als een springplank. Door te wet te misbruiken als springplank, weet de zonde veel meer te bereiken. Daarmee is niet gezegd dat de wet verkeerd is. De schuld ervan ligt bij de verdorvenheid van de menselijke natuur. Stel dat ik tegen mijn kinderen zeg: ‘Kinderen, ik ga nu weg. Jullie mogen niet in die kast kijken.’ Door dit verbod zullen ze juist in die kast willen kijken. Toch is dat verbod niet verkeerd, maar de natuur van mijn kinderen maakt er een verkeerd gebruik van.

Op de buitenkant
Nee, de wet is niet verkeerd. Zeker niet! De wet laat de zonde zien. De wet laat zien wat er verkeerd is in mijn leven. Dat is nodig. Anders zou ik geen vergeving en verlossing zoeken. Paulus leefde vroeger zonder de wet, zo zegt hij in vers 9. Hoe bedoelt hij dat? Was hij dan niet van jongs af aan onderwezen in de wet? Jazeker, hij was een Farizeeër. Maar hij hield de wet buiten de deur. Hij paste Gods geboden alleen toe op de buitenkant en niet op de binnenkant van zijn bestaan. Hij besefte niet het zondige van het begeren. Maar toen het gebod is gekomen, is de zonde weer levend geworden. Door het gebod ging Paulus de zonde zien en de kracht van de zonde ervaren. Toen is hij gestorven. Dat wil zeggen: Zijn oude, zondige zelfvertrouwen is gestorven. Hij verloor alle hoop om zalig te worden door eigen gerechtigheid. Het is snel opgeschreven, maar hoeveel pijn en strijd betekent deze ervaring! En toch is ze onuitsprekelijk nodig en nuttig.
In vers 10 zegt Paulus het zo: 'Het gebod dat ten leven was, hetzelve is mij ten dood bevonden'.

Slechts door Christus
Als we de wet volkomen zouden onderhouden, zouden we daardoor kunnen leven. Maar het is onmogelijk. Ja, er is er één Mens geweest, Die de wet van God volmaakt heeft gehouden: Christus. Hij deed het plaatsvervangend voor al de Zijnen. Maar deze goede wet, waardoor we zouden kunnen leven, heeft Paulus gedood. Zijn oude zondige bestaan van zelfhandhaving tegenover God kreeg de doodsteek. De wet is goed en wijst de volmaakte weg aan om in gehoorzaamheid met de Heere te leven. Maar de wet heeft geen kracht om de verloren zondaar te helpen. De wet geeft geen kracht om die weg te bewandelen. Christus zegt: Ik ben de Weg en de Waarheid en het Leven. Slechts door Hem is er leven, eeuwig leven voor verloren zondaren.

Liefde tot de wet
Is dan de wet de oorzaak van de dood? Nee, de zonde is de oorzaak van de dood. De bezoldiging of betaling van de zonde is de dood.
Het afschuwelijke karakter van de zonde blijkt duidelijk, want door de goede wet werkt de zonde de dood. De wet kan ons niet redden. Wij kunnen door onze zondige natuur de wet niet houden zoals het behoort. Een misdadiger, op heterdaad betrapt, wordt door de wet veroordeeld. Maar dat is niet de schuld van de wet. Nee, de wet is goed. Genade leert ons de lofzang van de Psalmdichter nazeggen: 'Hoe lief heb ik Uw wet! Zij is mijn betrachting de ganse dag.'

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen