BOEKBESPREKING

André F. Troost:
Dat Koninkrijk van U.
Uitg. Boekencentrum, Zoetermeer; 269 blz.; € 18,90.
Onlangs verscheen een nieuw boek van André F. Troost, predikant te Heusden, waarin hij ingaat op de zogenaamde ‘termijnteksten’ in de Bijbel. Hij denkt daarbij aan teksten als Mattheüs 10:23, Mattheüs 16:28 en Mattheüs 24:34, waar Jezus aankondigt dat de Zoon des mensen zal komen, voordat sommigen van Zijn discipelen zullen sterven. De vraag die ds. Troost bezighoudt, is of Jezus Zich heeft vergist. Want na twintig eeuwen is het Koninkrijk van God nog steeds niet gekomen. Vanuit existentiële betrokkenheid (‘ook een dominee kan, onopgemerkt door anderen, het geloof verliezen’) is Troost in gesprek met alle mogelijke exegeten, zowel van gereformeerde huize zoals Herman Ridderbos en vooral met joodse geleerden zoals Ben Chorin, Lapide en Flusser.
De thematiek is gegoten in een reisverslag. De schrijver stort zijn hart uit bij de Messiasbelijdende jood Nechemja, die hem langs de bekende ‘bedevaartsoorten’ van het heilige land voert: de Klaagmuur, de Grafkerk, de Geboortekerk, de Woestijn van Juda, Qumran, de Jordaan, het Meer van Galilea, Kapernaüm, Gethsémané, de Graftuin, de Olijfberg. Bij elke plek waar ‘bedevaartgangers’ luid zingend samendrommen, komen bij de schrijver vragen bovendrijven omtrent het gezag van de Bijbel: de diversiteit en de onoverzichtelijkheid van de evangeliën; de vraag of de Bijbel letterlijk gelezen moet worden; het God-Zijn van Jezus; de betekenis van de titel ‘Zoon des mensen’; de vraag of wij aan het Koninkrijk kunnen bouwen en wie schuldig is aan het proces dat tegen Jezus is gevoerd. De spanning die de schrijver ervaart tussen het ‘zondagsschoolgeloof ’ van zijn jeugd – dat geen vragen kent – en het geloof op latere leeftijd, dat door studie getraind is vragen te stellen, is op iedere bladzijde tastbaar.
Uiteindelijk komt ds. Troost tot de ‘oplossing’ dat Jezus Zich heeft vergist, zonder overigens een valse profeet te zijn. De termijnteksten zijn nog niet in vervulling gegaan, omdat God de komst van Jezus heeft uitgesteld om mensen te behouden. Voor de schrijver is het een opluchting dat hij dit na een lange zoektocht heeft ontdekt. Zo heeft hij het geloof kunnen behouden.
Na het lezen van dit spannende boek blijf ik met een dubbel gevoel zitten. Een dankbaar gevoel dat voor Troost Jezus ondubbelzinnig de Messias is. Een onrustig gevoel, nu van Jezus gezegd wordt dat Hij Zich heeft vergist. Vergissen is menselijk. Maar of dit zich ook verdraagt met het ware mens-zijn van Jezus? Zou Jezus Zich over zo’n belangrijke zaak vergist hebben? Waarom kunnen wij de termijnteksten (inclusief ‘de sommigen’ van Mattheüs 16:28) niet verklaren vanuit het profetisch perspectief van Jezus, dat opstanding en wederkomst samenvallen (zie blz. 32 noot 33)? Valt de exegese van Herman Ridderbos op dit punt ook onder ‘een wanhopige poging om alles onder het dak van een harmonische visie te persen’ (blz. 28)? Als ‘harmonie’ vrucht is van de klassieke stelregel dat we ‘Schrift met Schrift vergelijken’, dan geef ik de voorkeur aan de harmonie boven de versplintering, zoals die kenmerkend is voor de historisch-kritische theologie (zie blz. 17). Het boek van ds. Troost combineert op zeldzame wijze een hoog theologisch niveau met een prettige manier van lezen. Het is een openhartig, eerlijk en uitdagend boek. ‘De woorden der wijzen zijn gelijk prikkelen’, schrijft de Prediker. En ds. Troost is een wijs man! Alleen, de prikkel die dit boek geeft, heeft voor mij nog te veel weg van een angel. Wie haalt die eruit?

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen