Klacht na de zomer

‘De oogst is voorbijgegaan, de zomer is ten einde; nog zijn we niet verlost.’

Hoeveel vakanties zijn er niet op een desillusie uitgelopen. Men dacht wat te kunnen ontspannen, maar aan het einde van de vakantie komt toch de last weer loodzwaar op de schouders te liggen. De zorgen in het gezin en de spanningen op het werk komen op u af. Wellicht dat u straks moet verzuchten: de zomer is ten einde en ik ben nog niet verlost van de last die op me drukt.
Jeremia geeft in zijn profetie stem aan de klacht van het volk. Visionair ziet hij het volk in de ballingschap verkeren. Ze denkt als een krijgsgevangene verlost te worden, maar het oordeel wordt niet snel opgeheven. Het volk voelt zich als een boer aan het eind van de zomer. De oogsttijd is voorbij. Hij had gehoopt op een goede opbrengst, maar helaas de oogst valt tegen. Een teleurstellend resultaat. Wel hard gewerkt, de grond bewerkt, gezaaid, andere werkzaamheden verricht, maar het resultaat is nihil. Zo voelt het volk zich ook gedesillusioneerd. Nu heeft het volk de Heere niets te verwijten. Vanwege hun ongehoorzaamheid hadden ze niet veel te verwachten. Maar toch, er was hoop op verlossing. Zou de Heere niet genadig willen zijn? Zou er geen verlossing kunnen komen? Maar helaas, de hoop is de bodem ingeslagen. En vandaar die uitroep: 'de oogst is voorbij, de zomer is ten einde; nog zijn we niet verlost.'
Het viel me op dat Spurgeon deze woorden uit Jeremia in een dagboek bespreekt op de laatste dag van het jaar. Als een zelfaanklacht kan het inderdaad aan het einde van een jaar gelezen worden. Het jaar is voorbij, er had een rijke oogst van geestelijke zegeningen binnengehaald kunnen zijn, maar helaas, het is een magere oogst. De vrucht van het geloof die er had moeten zijn, is miniem. Wanneer de balans opgemaakt moet worden, is het resultaat bedroevend.

Batig saldo
Is dat niet vaak ons leven? Niet alleen aan het eind van een jaar of van een vakantie, maar ook aan het eind van een week of zelfs al van een dag. Wat heeft het opgeleverd? Wat is het batig saldo? Wat is de oogst? Helaas geen verlossing! Geen geestelijk heil! En dat ligt niet aan de Heere, maar aan onszelf. Wij vermoeien de Heere met onze ongehoorzaamheid.
Komt dat wel eens op ons af? Alleen maar misoogsten in ons leven. De zomer van ons leven die zo weinig oplevert. De klacht die ook wij moeten uiten: nog zijn we niet verlost. Dat kan zelfs na een vakantie ons tot schuld worden. Je zou meer tijd nemen voor stille tijd, je nam meditatieve lectuur mee ter bezinning, maar je hart is nog net zo leeg als voor de vakantie. Da’s aangrijpend! Da’s teleurstellend!
Nu mag er gelukkig hoop zijn. De Heere Jezus vertelde ooit een gelijkenis van een wijngaardenier die een vijgenboom had in zijn wijngaard. Drie jaar lang vond hij geen vrucht. De eigenaar van die wijngaard wilde die vijgenboom daarom weg doen. Maar de wijngaardenier, de verzorger van die vijgenboom, deed nog een goed woord voor die vijgenboom. Klemmend vraagt hij of die vijgenboom nog een jaar mocht blijven staan, zodat hij alsnog vruchten zou voortbrengen.

Toch verlossing
Zo genadig gaat de Heere nu ook met ons om. Ondanks de klacht dat de zomer, de oogsttijd, voorbij is, geeft de Heere nog een mogelijkheid. Er is nog verlossing mogelijk. Juist in onze vruchteloosheid, en in ons leven wat vaak één misoogst is, wil de Heere nog vrucht doen rijpen. Dan belijden we het: uit mij geen vrucht in der eeuwigheid, maar mijn vrucht wordt uit U gevonden. Waar voor ons gevoel de zomer voorbij is, de oogsttijd om is, is er bij de Heere toch sprake van verlossing. Met een toespeling op de tekst van deze meditatie mogen we dan zeggen: alhoewel de oogst is voorbijgegaan, de zomer ten einde is; is er bij de Heere toch verlossing.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen