Allen tot Mij trekken

Het is kenmerkend voor Johannes dat hij Jezus’ kruisdood een verhoging noemt. Tijdens het gesprek met Nicodemus (Joh. 3) vergelijkt de Heere Jezus Zijn dood aan het kruis met de koperen slang. Zoals Mozes die slang op een paal moest plaatsen, zo moest Jezus ook verhoogd worden aan het kruis. Dat is het moment van Zijn verheerlijking (vs. 23). Jezus’ sterven is verheerlijking, is verhoging. Het is een grote paradox. Zoiets zouden wij niet zo gauw over iemands sterven zeggen.

Verhoging en verheerlijking
Maar we gaan deze wonderlijke manier van spreken beter begrijpen, als we de context van deze woorden in ogenschouw nemen. De dood van Christus draagt namelijk vrucht. Veel vrucht zelfs. Deze vrucht heeft zijn uitwerking naar twee kanten.
Allereerst lezen we dat het oordeel over de wereld wordt voltrokken (vs. 31). Aan het kruis wordt de wereld geoordeeld. De mensenwereld, die sinds de zondeval gebukt gaat onder de zonde, de dood en de satan, wordt geoordeeld. De overste van deze wereld wordt buitengeworpen. De satan wordt aan het kruis onttroond en is daarmee zijn heerschappij in de wereld kwijt. Door de Heere Jezus wordt zijn macht gebroken.
Daarnaast heeft Jezus’ kruisdood nog een uitwerking. Het is de keerzijde van de onttroning van de satan. Nu de satan verslagen is, krijgt de Heere Jezus de ‘kans’ om de Zijnen tot Zich te trekken. ‘En Ik, zo wanneer Ik zal verhoogd zijn, zal hen allen tot Mij trekken’ (vs. 32). Om deze vrucht kunnen we Jezus’ dood een verhoging en verheerlijking noemen.

Allen
De vraag is wel wie er met deze ‘allen’ bedoeld worden. Het verband waarin de tekst staat, maakt dit duidelijk. In vers 20 komen er ‘sommige Grieken’ tot de Heere Jezus. Normaal gesproken richtte Jezus zich voornamelijk tot Zijn joodse volksgenoten. Door hier over allen te spreken, laat Jezus zien dat Zijn kinderen niet alleen uit de Joden komen, maar ook uit de heidenen. Het jood zijn of heiden zijn is niet beslissend. Degenen die hun leven haten in deze wereld, en die Jezus dienen en volgen, behoren tot deze ‘allen’.

Trekken
Wat houdt dit ‘trekken’ in? Het woord ‘trekken’ geeft aan dat er kracht voor nodig is. De ‘allen’ die Jezus trekt, zitten vast in hun zondige bestaan, ze zijn geestelijk dood voor Hem. Daarom moeten ze losgetrokken worden. Dit heeft de Heere Jezus ten diepste op Golgotha gedaan, maar het gebeurt nog steeds door Zijn Woord en Geest. De Bijbel laat zien dat dit gepaard gaat met de overtuiging van zonde en schuld, de gebrokenheid van hart en de erkenning van Gods recht.
Zo trekt Jezus deze ‘allen’ tot zich om in Hem hun heil te vinden. Dat is een groot wonder. En steeds weer trekt Jezus, om al meer de rijkdom van Zijn weldaden te ontdekken. Hij trekt hen tot zich, ook in het uur van het sterven, want ook de dood is overwonnen. ‘Waar Ik ben, aldaar zal ook Mijn dienaar zijn’ (vs. 26).
‘Welzalig, dien Gij hebt verkoren, Dien G’ uit al ‘t aards gedruis Doet naad’ren, en Uw heilstem horen, Ja, wonen in Uw huis’ (Ps. 65:2 ber.).

‘Nu is het oordeel dezer wereld, nu zal de overste dezer wereld buiten geworpen worden. En Ik, zo wanneer Ik zal verhoogd zijn, zal hen allen tot Mij trekken,’ Johannes 12:31 en 32.

Nieuwe vragen voor de rubriek ‘Bijbeltekst begrepen’ kunnen worden ingestuurd naar de redactie (adres zie colofon op pag. 11) of gemaild worden naar geref.bond@ tiscali.nl

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen