Licht op ons levenspad

Gij hebt mijn rechterhand gevat.'

Psalm 73 is een psalm die doordringt tot in het binnenste van het menselijk hart. Vandaar dat het woordje ‘hart’ het beheersende woord in deze psalm is.
Diep in zijn hart tobt Asaf met een levensprobleem: als God rechtvaardig is, waarom laat hij dan de goddelozen, die uitdagend spotten met God en Zijn Woord, hun gang gaan? Zij hebben de grootste mond, hebben altijd het laatste woord, het zijn pochers en pralers en ze doen maar. Daarbij verdrukken zij bij het leven de weerlozen, de zwakken.

Vastgehouden
Het scheelt niet veel of de dichter zegt God vaarwel: zijn voeten waren bijkans uitgeweken. En toch: als door een onzichtbare hand wordt hij vastgehouden en door een zichtbare band wordt hij beschermd, namelijk door Gods beminden. We zouden kunnen zeggen: door de christelijke gemeente! De dichter weet het: hij mag geen verraad plegen aan het geslacht zijner vaderen, aan het geslacht van Gods kinderen. Dat zou betekenen dat hij de wolk der getuigen voorbij zou zien. Dan zou hij verloochenen wat zij als de kracht van hun leven hebben beleden.

Licht van God
Daarmee is zijn levensprobleem niet weg. Toch valt er licht van boven op zijn levensprobleem. Dat licht valt in zijn leven, als hij in Gods heiligdommen ingaat (zie vers 17).
Asaf is een leviet, hij moest dienst doen, ambtshalve. Toen gebeurde er wat: toen ontmoette God hem in Zijn openbaring, hoorde hij de stem van de levende God. Toen zag hij het weer: God zal ieder werk in het gericht brengen, hetzij goed, hetzij kwaad, met al wat verborgen is. Ineens ziet hij dan dat het er wél toe doet hoe wij leven! God zet de pochers en de pralers op gladde plaatsen; er blijft uiteindelijk niets van hun zekerheden over. Het zijn in wezen schijnzekerheden.

Dwaasheid
Asaf ziet echter nog meer: hij ziet het gericht ook over zijn eigen leven gaan, over zijn dwaasheid om God te willen narekenen. Asaf ziet dat hij buiten zijn boekje is gegaan en komt zelfs tot de ontzettende uitspraak: ik was een groot beest bij U (vers 22). Toen Asaf het echt niet meer wist, in wezen radeloos was, zag hij Gods rechterhand. Hij liep over de spitse wand van pijnlijke vragen, kon zijn evenwicht eigenlijk niet meer bewaren, wankelde en toen was daar Gods hand, die hem ontrukte aan een gevaarlijke verzoeking. Vol verbazing en verwondering roept hij het uit: Gij hebt mijn rechterhand gevat.

Hand van God
Die hand van God is ook naar ons uitgestrekt, naar ons die ons steeds weer van de Heere afwenden.
Hoe wij dat mogen weten? Uit het betrouwbare Woord van onze God! In dit verband denken we aan het apostolisch woord: 'de ganse dag heb Ik mijn handen uitgestrekt tot een ongehoorzaam en tegensprekend volk' (Rom. 10:21). Telkens wanneer wij dreigen te vallen, verstrikt in allerlei vragen en aanvechtingen, is daar Zijn hand. Die hand is tot ons uitgestrekt in onze Heere Jezus Christus. Daarmee is Zijn onmetelijke trouw en genade in Christus gegeven.

Houdgreep
Zo klinken in de Schriften allerlei woorden, die naar die hand van onze God verwijzen. We denken aan het woord uit Jesaja 41:13: 'Want Ik, de Heere uw God, grijp uw rechterhand aan, Die tot u zeg: Vrees niet, Ik help u.'
Al in het uur van onze doop was Hij er al: daar was Zijn hand naar ons uitgestrekt. En wat God gegrepen heeft, laat Hij niet meer los, Gods greep is een houdgreep!
Daarom kan Asaf het belijden: 'Gij zult mij leiden door Uw raad.' Het zal niet verkeerd gaan, want het loopt God niet uit de hand. Het is waar: zijn levensraadsel wordt niet opgelost, maar de Heere is met Zijn raad nabij. In het heiligdom, in de stilte van Gods nabijheid, ontvangen wij raad om de weg te gaan die God wil dat wij zullen gaan. Daar ontvangen wij licht op ons levenspad.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen