BOEKBESPREKING

Dr. C. van der Kooi:
Tegenwoordigheid van Geest. Verkenningen op het gebied van de leer van de Heilige Geest.
Uitg. Kok, Kampen; 252 blz.; € 17,50.
In de school van de Geest, zo staat boven de inaugurele rede, die dr. C. van der Kooi in 2003 gehouden heeft, en die in het bovengenoemde boek is opgenomen. Het typeert hoe de schrijver bezig is. Hij is aan de Vrije Universiteit hoofddocent dogmatiek en hoogleraar in de theologie van de charismatische vernieuwing. Hij geeft onderwijs in het werk en de gaven van de Heilige Geest. Graag wil hij zijn kennis delen met een breder publiek. Vandaar deze uitgave met diverse opstellen die al eerder verschenen zijn, voorafgegaan door enkele nieuwe hoofdstukken.
Daarbij steekt Van der Kooi in op de ontwikkelingen binnen het Nederlandse protestantisme. Binnen de gereformeerde gezindte is een oplevende belangstelling gaande voor het werk van de Heilige Geest. Velen vragen zich heden ten dage af wat ze van God kunnen ervaren. Beleving en gevoel staan centraal. Volgens de hoogleraar is door de invloed van het rationalisme het geloof te veel gezien als een acceptatie van denkbeelden en begrippen. Het is echter meer. Geloof is ‘toewending, een vertrouwen, een aanroepen, een zich verlaten op, waar heel de persoon met al zijn geestvermogens bij betrokken is.’ Daarbij is ‘de zintuiglijke bepaalde beleving ook één van de wegen waarlangs God de mens bereikt.’ Volgens hem is er vooral in de katholieke traditie met zijn rite en cultus een grote kans om God te ervaren. Aan de protestantse kant komt nu meer aandacht voor lofprijzing en aanbidding, zegening en handoplegging, de dienst der genezing, en profetie.
Ondertussen beseft Van der Kooi wel dat beleving ook niet alles is, en dat er gevaren dreigen. Toch zoekt hij wel naar een ‘pneumatologische heroriëntatie’, met meer oog voor ervaring. Daarbij heeft hij heel wat vragen: Vindt de doop met de Heilige Geest plaats als een tweede zegen, of is de Geest al met de doop of in de confirmatie gegeven? En wat betreft de profetie: Werkt God ook door ingevingen, door beelden, door visioenen? En werkt de Heilige Geest ook in op de cultuur en in de politiek? Op deze vragen wordt nog geen duidelijk antwoord gegeven. Dit hangt samen met het karakter van dit boek. Het is nog geen uitgewerkte visie.
Wel gaat de auteur uitgebreid in op de dienst der genezing. Daarbij wijst hij het claimen van de gezondheid door een gelovige af. Niet iedere gelovige wordt weer gezond. Hij zegt: ‘Voor het besef dat lijden ook kan louteren en een weg met God kan worden, is in het overwinningsleven heel weinig ruimte.’ Verder gaat Van der Kooi in op de gave der profetie. Volgens hem is het een diepgeworteld misverstand dat God is opgehouden tot mensen te spreken, toen de boeken van de bijbelse canon geschreven waren. God sprak door een kinderstem tot Augustinus, waardoor hij tot bekering kwam. Boodschappen moeten echter wel getoetst worden. Nu kan God zeker gebruik maken van een kinderstem. Maar is een profetisch spreken niet meer dan dat? Door dr. L. Floor – die helaas gemist wordt bij de literatuuropgave – wordt het meer verbonden met het Woord. Ondertussen wordt er veel goeds in dit boek geboden, wat het waard is om overdacht te worden. Toch blijf ik wel met de vraag zitten of het accent niet te veel komt te liggen op de beleving? Wanneer je bijvoorbeeld tijdens een mis God ervaart, blijft toch de vraag staan of dit de toets van het Woord kan doorstaan? Ook is het mijn vraag of er in dit boek door alle accent op het werk van de Geest niet te weinig zicht komt op het heil in Christus.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen