De blijdschap vasthouden [1]

‘Verblijd u in de Heere te allen tijde’.

Hoezo, apostel, ‘te allen tijde’? Bent u daar wel realistisch? We zien het nog niet!
Kun je je in de Heere verheugen als de nacht van ontmoediging zijn duistere greep vaster maakt? Karl Marx, de voorman van de socialisten, geloofde er halverwege de negentiende eeuw niets van. Hij zei: ‘Het (christelijk) geloof is een zoethouder door in tijden van maatschappelijke ontwrichting bovenaards geluk te beloven.’ Het geloof in God als een illusie, vlucht uit de werkelijkheid, placebo. Je dénkt dat het helpt en je voelt je er goed bij. Je maakt jezelf blij met een dode mus.
Theologen praten hem tot op vandaag na wanneer ze de werkelijkheid van God in twijfel trekken. Wat Marx beweert, is voor menig kind van God innerlijke aanvechting. We zingen vaak: ‘Hun blijdschap zal dan onbepaald, door ’t licht dat van Zijn aanschijn straalt, ten hoogsten toppunt stijgen.’ Maar nu de praktijk: dat ‘onbepaald’, is dat wel wáár? Wie houdt de blijdschap in God vol in een wereld, waarin alles de andere kant op wijst?

Psalm in de nacht
Hoe kan het wáár zijn als het gemis van een geliefde dagelijks bij je is, als een ernstige ziekte bij je ontdekt is, als je last hebt van depressies, als je de strijd tegen zonde telkens weer lijkt te verliezen, als ...
Twee antwoorden.
1. Deze woorden zijn geschreven in de gevangenis. De uitroeptekens in de Filippenzenbrief zijn gevormd door de schaduwen van de tralies van de gevangenis. De gemeente had grote zorgen over Paulus. Maar hij bemoedigt hen al meteen in de eerste regels van de brief (1:3; 1:12-14). Ja, hij schrijft hen zelfs: ‘Als dit het einde betekent, áls ik mijn leven als een drankoffer moet geven, dan is het niet tevergeefs, dan verblijd ik me, en dan moet u zich ook maar verblijden!’ Paulus zingt zijn vreugdepsalm in de nacht. Geen goedkope woorden. De aansporing tot blijdschap is met tranen gemengd.
2. Het evangelie kent geen geforceerde blijdschap, geen ‘vlucht uit de werkelijkheid’. Het is de blijdschap van Gods komst in de werkelijkheid van deze wereld. Jezus kwam in de realiteit van verdriet en pijn, zonde en verlorenheid. Het mysterie van Kerstfeest. Hij huilde bij het graf van Lazarus en over de stad Jeruzalem. Hij bereidde een nieuwe blijdschap op de weg van het diepste lijden. Hij verdroeg het kruis en verachtte de schande om de vreugde die Hem voorgesteld was.

De realiteit van de genade
Een bloemist die mooie boeketten kon maken en ook een gelukkig mens was, zei eens: ‘Geluk is de kunst een boeket te maken van de bloemen waar je bij kunt. Er zijn genoeg bloemen die je zou wíllen hebben, idealen, verlangens: ‘Ik zou gelukkig kunnen zijn, als ...’ Voor Paulus is blijdschap geen wensbloem, maar realiteit: de werkelijkheid van de genade. De bijbelse blijdschap (chara) is nauw verbonden met genade (charis). Paulus’ streven naar geluk lag eerst in een niets ontziende godsdienstigheid (Filipp. 3:4v). Toen de genade in zijn leven kwam, werd het hem tot ‘schade en drek’. Hij werd losgemaakt van zijn vrome idealen. Er kwam blijdschap in de weg van gehoorzaamheid aan de Heere.

Blijdschap klopt aan
De barricades waarop Marx de negentiende-eeuwse arbeiders mobiliseerde, brachten geen geluk. Wie nu opgaat in de onuitputtelijke weelde van dit bestaan, heeft enorm veel om van te genieten. Het is een tijdelijke investering en je kunt er gemakkelijk de eeuwige mee verliezen. Blijdschap komt van elders. Het evangelie klopt aan onze deur. Wie de deur opendoet, ontvangt een nieuw licht over zijn leven, de vreugde van een heel andere werkelijkheid, die eeuwenlang verborgen was, maar nu door God aan het licht is gebracht in Zijn Zoon Jezus Christus. Wie dat heeft gezien en geloofd, vat moed en leeft midden in deze wereld met vreugde. Het licht van Gods Toekomst schijnt over ons. Wij wachten niet tevergeefs.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen