Dwaas

Het is woensdagmorgen. Het vierde lesuur begint. De leerlingen van HAVO 5 komen binnen, een gemêleerd gezelschap. Vogels van een zeer divers geestelijke pluimage. Sommigen hebben een reformatorische achtergrond, anderen zijn evangelisch of komen uit de PKN, maar er zijn ook kinderen die niets met kerk en geloof hebben.
Aan de orde is de lesbrief je geld of je leven. Tijdens de vorige les hadden we het - zittend in een kring - over de vraag hoe belangrijk geld is, over rijk zijn en geluk in het leven. Nu gaan we kijken wat de Bijbel over het onderwerp zegt. Aan de orde is de gelijkenis van de rijke dwaas uit Lukas 12. Deze man leeft puur voor zichzelf, de naaste speelt in het leven van de rijke dwaas geen rol, behalve als hij aan hem geld kan verdienen. God komt in zijn woordenboek evenmin voor, woorden als dankbaarheid, zegen, afhankelijkheid zullen we tevergeefs zoeken. Daarom noemt de Bijbel deze rijke man dwaas.
Nabal (dwaas) had ook al niets voor David over. Dit gegeven leidt tot een woedende reactie van een leerling die niets met het christelijk geloof heeft. ‘Ik geloof niet, dus ben ik volgens jullie Bijbel ook een dwaas.’
Daar sta je dan als leraar die de plicht heeft leerlingen een veilig gevoel in de klas te geven en de mening van leerlingen te respecteren. Eén van de medeleerlingen reageert direct. ‘Jij denkt anders, dus ben jij het niet eens met wat de Bijbel zegt. Dat is toch logisch!’ Er volgt een zeer levendig gesprek. De discussie is fel maar fair.
De bel gaat maar de leerlingen blijven zitten. Uiteindelijk drijf ik ze voorzichtig het lokaal uit. Op de gang wordt het gesprek voortgezet.
Gelukkig is het een en ander niet geëscaleerd. De leerling heeft het gehele jaar goed meegedaan en grote betrokkenheid getoond bij de onderwerpen die behandeld zijn. Haar inbreng in de les was de moeite waard omdat zij andere leerlingen dwong om na te denken over de vraag waarom zij een andere overtuiging aanhangen.
Het gaat om het spanningsveld tussen het enerzijds respect voor de mening van medeleerlingen tonen en anderzijds staan achter wat de Bijbel leert.

T.C. Zuyderduyn is docent Godsdienst aan de protestants-christelijke Johannes Fontanusscholengemeenschap in Barneveld.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen