GLOBAAL BEKEKEN

Geknipt uit de Nieuwsbrief van de Bond tegen het Vloeken, 'Gulden leefregel klinkt mooi, maar is het ook':

Een politieagent die 'Fuck you!' naar zijn hoofd geslingerd krijgt. Een rechter die het proces-verbaal voor belediging van een ambtenaar in functie annuleert. Diverse media vroegen de Bond om een reactie op de vrijspraak door de politierechter op 22 januari.
Moet een agent nu echt zo'n punt maken van een uitroep 'als Fuck you'? Je hoort het toch zo veel in .films en op straat? Inderdaad. Een stukje straattaal waar een agent maar aan moet wennen? ( ... ).
De uitspraak dat 'fuck you' geen belediging is en de vrijspraak van de burger, doen de indruk ontstaan dat de rechterlijke macht akkoord gaat met dergelijke uitingen richting agenten. De Bond schaart zich dan ook met overtuiging achter de roep van de Tweede Kamer om zo nodig - als het hoger beroep niet alsnog een veroordeling oplevert - de minister van Justitie te vragen de wet aan te passen om dit soort vonnissen te voorkomen.

Het Nederlands-gereformeerde kerkblad Opbouw bestaat vijftig jaar. Bij het laatste nummer was het eerste nummer gevoegd (22 maart 1957). Uit een geladen artikel van prof. Veenhof, Het brood der kerk, waarin hij de staf breekt over alle wettische vroomheid, het volgende sprekende fragment:

( ... ) Jezus Christus zocht mensen die zondaren zijn en anders niets, goddelozen en meer niet. En Hij riep het uit, dat men om voorwerp te worden van die wonderlijke genade, welke Hij verkondigde en in die verkondiging ook metterdaad bracht, niets anders, niets meer kon en mocht en moest en wilde zijn dan zondaar en goddeloze. Hij zoekt de mensen met Gods genade juist in hun kwaliteit van zondaar, juist in hun kwaliteit van goddelozen. En zo roept Hij ze allen tot zich. Hij lokt ze allen naar Zijn Vader. Hij breidt zo voor allen zijn armen uit!
Midden onder het volk staande riep Hij uit:' Komt tot Mij, allen, die vermoeid en belast zijt, en Ik zal u rust geven!' En Hij stelt daarbij geen enkele voorwaarde. Hij zoekt en begeert niet anders dan dat die vermoeiden en belasten komen. Net zo als ze zijn. Als zondaren, meer niet. Als goddelozen, anders niet. Hij lokt ze met zijn oneindige erbarming. Hij zegt, dat ze komen mogen! Ja, dat ze komen moeten! Omdat ze niet durven wegblijven. Omdat ze Hem niet durven láten roepen. Omdat ze bezwijken voor de macht van zijn liefde. Omdat Hij waarachtig roept, Hij, die alles geven, kan en wil wat voor dat komen nodig is.
En zo predikt Christus de gevangenen - de gevangenen onder de tyrannie van de wet - volkomen vrijheid. Ja, Hij predikt die vrijheid. Dat wil zeggen: Hij brengt die vrijheid, Hij schenkt die. Want prediken is vrij verklaren, vrij maken, gratis verlenen, losmaken van alle banden van zonde en schuld.
En dat doende stelt Jezus allen die simpel in Hem geloven, als rechtvaardigen voor zijn Vader die in de hemelen is.
Zie, deze werkelijkheid, de werkelijkheid van Christus, Die mensen zalig maakt welke in zichzelf alléén maar zondaren zijn, en blijven, de werkelijkheid van Christus, die mensen rechtvaardigt, welke in zichzelf alléén maar goddeloos zijn en blijven, is het brood der kerk. Haar enige brood. En zoals zij daarvan leeft, zo moet ze die ook preken. Ze jubelend uitroepen over en uitdragen in deze wereld! En elke preek, welke niet door deze werkelijkheid wordt gedragen en daarvan is doorgloeid, is een vloek.

Ik ontving een kritische reactie op de opname twee weken geleden van het gedicht van Geerten Gossaert over Judas. De inhoud ervan had een bijbels-kritisch commentaar verdiend. In deze rubriek plaats ik meestal (curieuze) stukken zonder commentaar, hoewel ik dat er soms expliciet bijzet. Ik nam het gedicht op omdat het jaren na publicatie werd ontdekt en Geerten Gossaert (P.C. Gerretson) een zeer bekende dichter was op het christelijk erf. 'Zonder commentaar' had er beter bij kunnen staan. Intussen verscheen dezer dagen in Trouw een paginagroot correctie-artikel. Judith Kunst had direct na het eerste artikel aangegeven dat het gedicht echt van haar grootvader J.P. Kunst (1898-1948) was en dus niet van Gossaert.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen