Paasgetuige: Johannes

'Toen ging dan ook de andere discipel [er] in, die eerst tot het graf gekomen was, en zag het, en geloofde.'

Is het wel terecht om hier alleen de persoon van Johannes te noemen? En Simon Petrus dan? Immers, samen zijn ze op weg naar het graf van Jezus. In deze vroege morgen van de eerste dag der week. De woorden van Maria Magdalena hadden ze niet voor kennisgeving aangenomen, haar verwarde boodschap had hen op weg gestuurd. Beter gezegd: de Heere helpt hen door middel van deze woorden op weg.

Tegelijk
'En deze twee liepen tegelijk.' Johannes en Petrus. Hun namen worden in de Bijbel vaak in één adem genoemd. Ze waren er samen getuige van hoe Jezus op de berg door de Vader verheerlijkt werd. Samen werden ze door de Meester erop uitgestuurd om in de opperzaal het pascha klaar te maken. Tijdens het proces tegen Jezus stonden ze naast elkaar in de zaal van Kajafas. Als Jezus na Zijn opstanding aan Zijn discipelen aan het Meer van Galilea verschijnt, zijn van alle discipelen Petrus en Johannes de 'hoofdrolspelers'.
En na Pinksteren zijn het deze twee die als apostelen zij aan zij het evangelie van de gekruisigde en opgestane Heere verkondigen. Het voert hun beiden voor de joodse raad en in de gevangenis. En ook hier, op deze vroege paasmorgen, zien we Petrus en Johannes samen optrekken. Op weg naar het graf van de Meester.

Afstand
Echter, naarmate de twee discipelen dichterbij het graf komen, des te groter wordt de afstand tussen die twee. In letterlijke en geestelijke zin. We zien het aan de manier waarop zij bij het graf komen. Niet langer lopen ze samen op. De één gaat voor de ander uit. Maar het is vooral de manier waarop zij in het graf de lege doeken zien.
Eerst werpt Johannes een blik in het graf en doet eerbiedig een stap terug. Dan is de beurt aan Petrus.

Zien en niet zien
Nadrukkelijk geeft Johannes in zijn evangelie aan, hoe de doeken erbij liggen en hoe Petrus ze ziet. De grafdoeken liggen keurig geordend. Van grafroof kan in ieder geval geen sprake zijn. Petrus ziet ze, aanschouwt ze. Hij onderzoekt en tracht te doorgronden wat hier gebeurd is. Maar verder komt hij niet. Dieper gaat het niet. Pasen breekt bij hem niet door. Dat kan dus blijkbaar. Dat je ziet en toch niet ziet. Net zoals je hoort en toch niet hoort, zondags, in de kerk, onder de verkondiging. Je hoort, hoort aan, maar dieper komt het niet. Niet echt een open oor, laat staan een open hart. U geeft de schuld aan het Woord? Zou het misschien ook aan uzelf kunnen liggen? Dat u zelf het Woord en de prediking in de weg staat? En u de doorbraak mist?

Zien en geloven
Ik let op Johannes. Ook hij gaat in het graf. Hij ziet exact hetzelfde als Petrus. Maar toch: hoe anders. Hij ziet meer dan Petrus. Hij doorziet. De Geest geeft hem open ogen. Hij staart zich niet blind op de doeken, hoe netjes die er ook bij liggen. Er staat niet: 'Hij zag ze (nl. de doeken)', maar: 'Hij zag het.' Wat dan? Wel, dat Jezus is opgestaan. Dat Hij leeft. De lege grafdoeken zijn er het overtuigend bewijs van. Zichtbare waartekenen en zegelen van wat de Heiland Zelf gezegd heeft. Ze verkondigen hem: 'Hij is hier niet!'
Johannes ziet en gelooft. En geloven is niets anders dan je onvoorwaardelijk aan het Woord van de Heere overgeven. Het is: dat Woord nog eens dik onderstrepen en er met heel je bestaan bovenop vallen.
Zo is Johannes paasgetuige van het eerste uur. Hij is hier Petrus ver vooruit. Zijn verwondering was niet genoeg. Immers, alleen het geloof verstaat het wonder van Pasen. Het zorgt voor een open hart voor de levende Heere. Het belijdt: 'Jezus' dood is mijn dood. Zijn leven is mijn leven. En Zijn open graf verzekert mij ervan dat ook mijn graf eens opengaat.' Dat alleen is het geheim van een gezegend Pasen.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen