BOEKBESPREKING

J.H. Schrijver:
De Bijbel. Om in verwondering op door te denken.
Uitg. Zuijderdijn, Woerden, 324 blz.; € 13,25.
Vandaag de dag wordt geklaagd over gebrek aan kennis van de geloofsleer in de gemeenten. Je krijgt inderdaad soms de indruk dat aan gevoelens en emoties meer waarde wordt gehecht dan aan een heldere omschrijving van wat wij nu eigenlijk geloven. Nu moet op dit punt geen valse tegenstelling worden geschapen. Geloven raakt zeker ook ons gevoelsleven en eenzijdig intellectualisme leidt evenzeer op een dwaalspoor als eenzijdig emotionalisme. Intussen is stevige onderwijs in de geloofsleer broodnodig. Altijd al en zeker nu.
Het boek van de Woerdense emeritus predikant J.H. Schrijver: De Bijbel. Om in verwondering op door te denken is een uitstekend hulpmiddel om door middel van zelfstudie helder inzicht in de gereformeerde geloofsleer te krijgen. Ook is het boek geschikt voor cursussen theologische vorming voor gemeenteleden en voor de propedeuse van HBO-theologie. Deze uitgave is een bewerking van de eerder verschenen drie deeltjes Korte geloofsleer, nu in één band samengebracht. Nadrukkelijk wordt in de titel De Bijbel genoemd, want deze wordt gehanteerd als absolute gezagsinstantie, niet alleen als bron, maar ook als norm voor het christelijk geloof.
Zo geeft de titel de bedoeling van de schrijver weer om schriftgebonden te dogmatiseren. Toch is dogmatiek meer dan gelovig doordenken over de Bijbel. In feite biedt dit boek dan ook meer, namelijk een verdere doordenking in confrontatie met allerlei opvattingen die zich gedurende de kerkgeschiedenis hebben voorgedaan en in de eigen tijd nog voordoen. Daarbij poogt de auteur het aloude geloofsgoed te vertolken naar onze eigen tijd.
Ik zou het boek niet zozeer als origineel en verrassend willen typeren, maar wel als gedegen, helder en doordacht. Er wordt veel gezegd in weinig woorden. Achter de formuleringen proeven we de belezenheid van de auteur. Hij beweegt zich van harte in de gereformeerde traditie en is goed op de hoogte van de barthiaanse theologie, waarvan hij doorgaans afstand neemt, bijvoorbeeld in het scherp onderscheiden tussen schepping en verlossing. Dr. A.A. van Ruler is kennelijk één van zijn meest geliefde auteurs, zoals blijkt uit vele citaten, maar ook uit ' ruleriaanse' formuleringen in zijn eigen betoog. Ds. Schrijver spreekt meer dan eens als een Van Ruler-redivivus, een herleefde Van Ruler. Het is een verstandige keus geweest om dit boek gedeeltelijk in grote en gedeeltelijk in kleine letter af te drukken. Daardoor wordt de geïnteresseerde op hoofdlijnen niet afgeleid door details, terwijl wie meer zoekt in de kleine letters veel van zijn gading vindt.
Treffend is het hoe ds. Schrijver het gegeven duidt dat 'de Jezus als Messiasbelijdende joden' zich niet voegen bij de christelijke kerk uit de heidenen, maar een relatief zelfstandige positie blijven innemen. Hij herkent hierin een signaal 'om de kerk duidelijk te maken dat Israël voor God niet heeft afgedaan. Zij zijn een belofte dat eenmaal gans Israël zal zalig worden (Rom. 11:25, 26).'
Terecht kiest ds. Schrijver voor een zelfstandige behandeling van het werk van de Geest. Wanneer men de Geest slechts hier en daar en verspreid over de diverse onderdelen van de geloofsleer ter sprake brengt, wordt het zicht op de eenheid van Zijn werk bemoeilijkt. Dat is bijvoorbeeld het geval in de overigens zo waardevolle Beknopte Gereformeerde Dogmatiek van de hoogleraren Van Genderen en Velema, die daarom op dit punt teleurstelt.
Ten aanzien van de charismata stelt de auteur zich voorzichtig op. Hij stelt op de blz. 272 en 273 vele vragen, zij het met een positieve tendens. Van mij had hij zich op dit punt meer mogen uitspreken, hetzij in open, hetzij in kritische zin. Onduidelijk is voor mij waarom op blz. 260 de rechtvaardiging 'de grond van het geloof' genoemd wordt. Is de rechtvaardiging niet veeleer de vrucht van het geloof?
Graag zou ik menige treffende formulering uit dit rijke boek citeren. Het is geen woord teveel gezegd dat dit boek de vrucht is van de pen van een vaardige schrijver. Hoewel ds. Schrijver door zijn gezondheidssituatie in veel opzichten wordt belemmerd, draagt hij door middel van deze pennenvrucht 'gewenste vruchten' in zijn levensavond. Dat is een gelukwens waard .

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen