Twee benen op de grond

'Zeg niet in uw hart: Wie zal in de hemel opklimmen? Dat is Christus van boven afbrengen.'

De apostel kruipt niet alleen in de huid van zijn adressanten maar ook in hun hart. Hij heeft het daar niet gemakkelijk mee. Paulus wist wel wat het betekende te willen opstijgen. Lange tijd wilde hij niets anders dan wat meer lijken dan wie hij eigenlijk aan de binnenkant van zijn hart onophoudelijk was: een hoogmoedig schepsel.

Grote verleiding
Zijn boodschap is nu: Wij moeten op aarde zijn en op aarde blijven. Met beide benen op de grond. Hij weet dat de verleiding ontzaglijk groot is wat meer te willen lijken. Als farizeeër uit de school van Gamaliël. Hij was er radicaal mee op zijn gezicht gegaan.
Toch kon hij niet anders dan blijven die hij was. Met beide benen op de grond. En zó werd hij in dienst genomen. Met al zijn ongeluk, als dertiende apostel. Dat blijkt ook wel. In Romeinen 10 houdt hij - zoals wel vaker - een heel geleerd betoog.

Mens onder de mensen
Nauwkeuriger bekeken: een rabbinistisch betoog. Een uitleg die zich laat begrijpen van achteren naar voren, zoals heel de Bijbel bedoeld is gelezen te worden.
Hij wil laten weten dat de rechtvaardigheid uit de wet geen andere is dan de rechtvaardigheid die door genade is, uit het geloof. Paulus is mens onder de mensen. Zoals een Hebreeër uit de Hebreeën juist dat verlangen heeft om mens te zijn, mens naar Gods bedoeling. Paulus maakt het met veel liefde duidelijk. Wat Mozes bedoelde, geef ik ook door: de mens die de dingen van het evangelie doet, die zal daardoor leven. Op deze aarde. Met beide benen op de grond. Als een mens die rechtvaardig is.

Leerboek van Israël
De mens is bedoeld voor de aarde. Ook voor de gezaligden geldt geen eindeloos 'hemelleven', er komt een nieuwe aarde, waarop gerechtigheid, dat is rechtvaardigheid, woont. Heel de schepping komt nog zo onder een nieuwe hemel. Daarom is de boodschap van Mozes - uit de hemel doorgekregen en neergelegd in het leerboek van Israël, het boek Deuteronomium - een boodschap voor het hier en nu: Klim niet tot in de hemel op en ga ook niet wroeten in de afgrond van het eigen hart. Nee, nabij u is het heilbrengende Woord. Een mens hoeft niet ver te gaan. Hij moet maar blijven waar hij is. Om zo vast op beide voeten gesteld te worden. 0, wonder, dan is er een weg om te gaan.

Christus in de hemel
De mens die zo doet, zal leven. Want hij vindt er Christus. Christus is ten hemel gevaren, maar omdat Hij in de hemel is, zal de mens op aarde blijven, eens op de nieuwe aarde. Zo is Zijn regering. Ja maar, ik dacht toch, dat ik ook ... 'Nee, zeg nu niet in uw hart: wie zal (er ook) in de hemel opklimmen? Dát is Christus van bovenaf naar beneden brengen!' Waarom is Christus ten hemel gevaren? Om daarmee ons mensen te leren dat God een verborgen God is, geen openbare God (Noordmans). Wij willen graag een openbare god. Een god om te aanbidden. Wij willen godsdienst. Wij maken van de enige God zo snel een afgod. Maar die dienst heeft Paulus nu juist met al zijn eigengemaakte vroomheid helemaal moeten afleren, moeten afleggen, in de dood ermee.
Er kan een ijver tot God zijn, helaas zonder verstand, schrijft Paulus in vers 2. Wij kunnen onze eigen gerechtigheid zoeken op te richten (!), dat schrijft hij ook (vers 3). Daarmee kennen wij echter niet wat juist is voor God. Mozes schreef er al over: De mens die deze dingen doet, op aarde zijn en blijven, die zal leven.

Vrolijke conclusie
Paulus maakt geen tegenstelling van de wet en het evangelie, maar trekt een vrolijke conclusie. De rechtvaardigheid die uit het geloof is, is (dan ook) dit: Zeg niet in uw hart - ten hemel mijn ziel. Nee, nabij u is het Woord; nabij u is Christus. Nabij u is de verborgen God, Die zich laat vinden waar ik slechts op aarde kan en moet blijven. De nieuwe aarde is vol van belofte. God zal zijn alles en in allen - dus niet als een afbeelding vóór allen. Dan zijn hemel en aarde totaal verenigd.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen