Jan Zijlstra in IJsselstein

Op vrijdag 13 april doet Jan Zijlstra IJsselstein aan, op uitnodiging van de Volle Evangelie Gemeente IJsselstein. De samenkomst vindt plaats in een modern kerkgebouw, dat speciaal voor deze dienst is afgehuurd. Deze kerk biedt plaats aan zeer en zeer veel mensen, en het gebouw is ook afgeladen vol. Elke zitplaats is bezet en er staan mensen langs de muren.
Bij aankomst is er een ontvangstcomité. Ieder aanwezige krijgt een hand en wordt welkom geheten. Aan de wand achter het koor en de muziekgroep hangt een groot spandoek: 'Ga richting Jezus, ga richting het wonder.'

Twee uur 's nachts
De dienst begint met een hartelijk welkom door de echtgenote van de voorganger van de organiserende gemeente. Er worden vier opwekkingsliederen gezongen. Vervolgens krijgt de plaatselijke voorganger het woord. Hij leest enkele teksten uit de Bijbel en gaat voor in gebed. Vervolgens geeft hij een opwekkingslied op. Na het zingen is het woord aan Jan Zijlstra. Deze spreekt een lof- en dankgebed uit, waarna opnieuw een lied wordt gezongen. Inmiddels is de leiding aan Zijlstra. Hij kondigt de collecte aan, terwijl het koor intussen zal zingen. Ook volgen hierbij allerlei mededelingen. Na de collecte nodigt Zijlstra iemand naar voren voor een getuigenis van een genezing. Aansluitend volgt zijn preek. Na de preek zingen we nog een opwekkingslied. Zijlstra nodigt allen die voor Jezus kiezen naar voren. Dan beginnen de genezingsgebeden. Het is inmiddels tien uur, terwijl de dienst om half acht begon. Omstreeks elf uur verlaat ik de dienst, die nog tot rond twee uur 's nachts zou voortduren.

Whooh
Een aantal waarnemingen en overwegingen. Opvallend is allereerst de lengte van de kerkdienst. Eerst is er een 'gewone' dienst, met veel zingen. Voor deze dienst wordt ruim de tijd genomen. Vooral springt eruit dat er veel liederen uit Opwekking gezongen worden. Liederen die zich kenmerken door vele refreinen. Eerlijk gezegd: als refreinen heel veel achter elkaar terugkomen en de tekst van de coupletten ook nog vrij eentonig is, stompt dat mij af. Eén keer is toch voldoende, gedachtig aan Jezus' woorden dat de kracht van ons gebed niet in de veelheid van woorden zit? Verder had ik moeite met het eerste lied, dat begon met de woorden: Whooh - en dat 4x achter elkaar. Dit 'whooh' was ook het refrein. En ik vroeg me af wat het verschil was met het 'oleh' uit het voetbalstadion.

Collecte
De meeste liederen kende ik niet, de broeder-ouderling die was meegegaan evenmin. Alleen het lied God en God alleen kwam ons bekend voor, van een cd van één van onze plaatselijke organisten. Een ander opvallend element was de aanprijzing van de collecte. Ik vond hier wel een sterke drang van uitgaan, ook om' de machtiging voor automatische afschrijving in te vullen. Ik vind deze drang bijna aan dwang grenzen. Maar goed: Zijlstra gaf aan ook het Thialfstadion te willen afhuren om Gods grote daden te verkondigen.
De preek was bijbels, zij het wel erg gefocust op, zoals Zijlstra het noemde, de principes van genezing. Maar goed: deze avond stond ook in het teken van genezing en dan mag dat. Wanneer je het woord 'principes' vervangt door 'punten', heb je gewoon een degelijke preek, want hij deed qua tijd niet onder voor preken van een gemiddelde predikant ten onzent. Verder viel me op: Zijlstra preekt uit het hoofd. Automatisch geeft dit de nodige herhaling. Hij preekte al wandelend op het podium. Bepaalde uitdrukkingen leken op de tale Kanaäns. Hij had zelfs een bepaalde preektoon, die als zeer klassiek overkwam.
In de preek draaide het om vergeving van zonden, dat allereerst. Genezing van het lichaam is te verwachten, maar vergeving van zonden is belangrijker. Dat is een goed uitgangspunt.
Na de preek konden mensen hun hand opsteken om voor Jezus te kiezen. Aangezien ik een bruin vermoeden had wat zou volgen, deed ik dat niet. Even later werd ieder die zijn hand had opgestoken gevraagd naar voren te komen om te kiezen. Ze werden later één voor één begroet door Zijlstra. Hier heb ik me toch werkelijk verbaasd. Oud-kerkenraadsleden uit deze streek werden begroet als hadden ze voor het eerst iets met Jezus. Zo ook vele trouwe kerkgangers, onder wie overtuigde christenen. Zoiets vind ik echt een misser: wie al jaren Jezus Christus belijdt, noem je geen bekeerling. Tijdens de genezingsdienst viel me op dat Zijlstra heel veel zegt en ook roept: 'In de Naam van Jezus ...' Dat ook meermalen bij één persoon. Ik dacht aan Paulus, die dat in Filippi één keer riep (Hand. 16) en de boze geest was weg.

Volgende week: Wat zegt de Bijbel over genezing op het gebed?

Glas in de voet
Verder kwamen drommen mensen naar voren, terwijl ik er enkele had verwacht. Het leek wel of iedereen ziek was. Tijdens het deel van de dienst waarin de genezingen plaatsvonden, werkte Zijlstra vaksgewijs. Uit elk vak kwamen zeer velen naar voren.
Iemand met glas in de voet kwam naar voren. Genezing volgde niet, hoezeer gebeden om verbrijzeling van het glas. Ik vroeg me af: is zo'n groot stuk glas in je voet inoperabel? Het lijkt me sterk.
Een meisje met anorexia wilde hij vaker terugzien. Hier kwam bij mij de vraag boven: leeft hier het besef dat in deze situatie ook psychologische elementen spelen en dat je het (daarom) in één keer niet redt? Waarom gebied je haar vaker contact op te nemen en vaker naar je diensten te komen?
Ook bij andere ziekteverschijnselen gaf Zijlstra aan: 'Bezoekt u elk van mijn genezingsdiensten, waar dan ook.' Genezing is geen automatisme. Het gaat dus sowieso niet in één keer. Tenminste, niet altijd. Ook hier rijst een vraag waarom Jezus en zelfs ook Zijn discipelen in één keer konden genezen, en met één woord, terwijl Jan Zijlstra er een aantal keren voor nodig heeft. Of ging ik zelf met te grote verwachtingen naar deze dienst? Dat sluit ik niet uit, want ik had minstens gedacht dat lammen zouden springen als een hert, om het met Jesaja te zeggen.

Baat
Naar mijn waarneming genas die avond niemand. Ook anderen, die ik later over deze dienst sprak, bevestigden dat. Wel moet ik ook zeggen dat ik na die tijd ben gebeld door een mevrouw die mij er ook gezien had. Zij vertelde dat haar zoontje genezen was. Dat wilde ze graag even kwijt. Ook vernam ik nadien in ons dorp dat er nog iemand duidelijk baat had gehad bij het bezoek aan deze genezingsdienst te IJsselstein.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen