BOEKBESPREKING

Cees Rentier:
Europa, het Mekka van de islam? Een christelijk perspectief op het maatschappelijk samenleven met moslims.
Uitg. Buijten & Schipperheijn, Amsterdam; 72 blz.; € 8,50.
Dit boekje is uitgegeven in de publicatiereeks Onderweg met moslims van de stichting Evangelie & Moslims. De titel refereert aan de vergelijking door de moslimintellectueel Tariq Ramadan van de positie van moslims in Europa met die van de eerste volgelingen van Mohammed in Mekka. Deze probeerden als minderheid de meerderheid in Mekka te overtuigen van het goede van de islam. Dat heeft de islam volgens Tariq Ramadan in Europa ook te doen.
Rentier haakt daarop in en zegt: de islam is een uitdaging voor christenen om te laten zien wat het christen-zijn inhoudt. De islam kent het christendom niet en heeft het christelijk geloof afgewezen voordat zij het goed had leren kennen. Veel moslims zeggen dat de Bijbel onbetrouwbaar is zonder hem ooit gelezen te hebben. Christenen moeten niet in paniek zijn dat moslims op het punt staan in Europa de macht over te nemen. Ze hebben, integendeel, moslims te ontmoeten met het eerlijke getuigenis van wat ze geloven van Jezus Christus. Dat zou grote winst betekenen ten opzichte van de arrogantie van het seculiere liberalisme dat religie ziet als niet meer dan traditionele menselijke inbeelding en dat het geloof in God zoveel mogelijk uit de publieke ruimte heeft gebannen. De komst van de islam in West-Europa heeft geholpen dit seculiere liberalisme onder kritiek te stellen.
Rentier pleit onder andere voor interreligieuze ontmoetingen, waarbij het geloofsgesprek aangaande Jezus Christus niet uit de weg wordt gegaan. Hij wijst erop dat in het oude Israël tal van wetten benadrukken dat vreemdelingen liefdevol behandeld moesten worden. Recht doen, ook aan de.vreemdeling, is een bijbels gebod, terwijl daarnaast uitdrukkelijk verboden wordt om deel te nemen hun cultussen. Dat dient ook de houding van christenen ten aanzien van de islam te zijn . We dienen bovendien te beseffen dat men migranten van zich vervreemdt als men van hen aanpassing aan onze westerse cultuur eist. Alsof die westerse cultuur in morele zin superieur zou zijn en geen correctie nodig heeft.
Uitvoerig komen de gedachten van de Oxfordse ethicus O'Donovan ter sprake, die in tegenstelling tot het arrogante liberale denken pleit voor een terughoudende rol van de overheid en op een gezonde missionaire roeping van de kerk. Daarbij is tolerantie tegenover andere levensbeschouwingen een goed christelijk erfgoed, zonder het opkomen voor de publieke erkenning van Christus ook maar enigszins uit de weg te gaan. De wetgeving zal daarbij een christelijk karakter dienen te hebben. Op punten zal men dan met moslims botsen, maar als het gaat om christelijke normen zal er ook herkenning zijn .

Rentier noemt ook een aantal praktiséhe punten, zoals het opkomen voor zondagsrust, geen ruil van nationale christelijke feestdagen voor islamitische feestdagen, vrijheid voor moslims om eigen scholen te hebben, idem voor moskeebouw, waarbij moslims niet van christenen mogen verwachten dat zij hen daarbij actief steunen, rechtvaardige economische verhoudingen ook ten aanzien van moslims, en gelijke kansen voor hen op de arbeidsmarkt. In de ontmoeting met de islam hebben we eerlijk de zorgelijke, vaak bedreigende, omstandigheden van christenen in moslimlanden aan de orde te stellen, zoals wanneer een moslim christen wordt, of vormen van discriminatie of verbod van of beperkingen bij de bouw of het herstel van kerken of verbod om evangelisatieactiviteiten te ondernemen.
Als het goed is, zullen christenen moslims rechtvaardig en respectvol behandelen. Maar zij mogen op hun beurt verwachten dat moslims zich inspannen voor een gelijkwaardige behandeling van religieuze minderheden in de landen waar zij vandaan komen. Of is dat laatste niet of nauwelijks mogelijk, omdat de islam zich als religie superieur acht aan het christendom?

Conclusie: opnieuw een goed deeltje in deze publicatiereeks, dat grondige informatie geeft en goede lijnen trekt.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen