De Geest overtuigt

'En Die gekomen zijnde, zal de wereld overtuigen van zonde, en van gerechtigheid, en van oordeel: Van zonde, omdat zij in Mij niet geloven.'

Ze was een jaar of zeventien en vertelde me enthousiast dat ze het een uitdaging vond mensen te ontmoeten die niet naar de kerk gingen. 'Wat is er nog mooier dan deze te overtuigen van het geloof.'
'Want,' zo ging ze vol vuur verder, 'eigenlijk is het toch vreemd dat er mensen zijn die niet geloven. Het geloof is toch wel het mooiste wat er is.' Ik had daar niets tegenin te brengen, maar met enige zorg hoorde ik haar toch aan. 'Met argumenten,' zo vertelde ze en, zo vulde ik voor mezelf aan, 'zag zij wel mogelijkheden mensen tot het geloof te brengen.'

Dronken bekeerling
De Geest overtuigt van zonde, gerechtigheid en oordeel. De Geest overtuigt, niet wij, noch onze scherpe tong en adequate antwoorden. Daarmee kunnen we wel iemand klem praten, maar dat is niet waar het om draait bij geloof. De Geest overtuigt. Het is bekend van Spurgeon dat iemand hem eens aansprak over een van zijn bekeerlingen. De man was dronken en iemand had daar tegenover Spurgeon commentaar op. 'Deze man is toch door u bekeerd? Kijk eens wat er van is!' Spurgeon antwoordde dat het zo gaat als hij iemand bekeert. Maar als God bekeert, wordt het anders. De Geest overtuigt.
Waarvan? Ja, dat is nu opmerkelijk, de Geest overtuigt van zonde. We zouden verwachten dat de Geest overtuigt van de liefde Gods, van Zijn barmhartigheid of Zijn goedertierenheid. Hij houdt ons toch zeker het positieve voor? Dat doet de Geest ook, maar dat loopt via de weg van zonde. Alleen dan namelijk verstaat een mens op de juiste wijze wat Gods liefde, barmhartigheid en goedertierenheid is.

Diepste kern
Nu gaat het in Johannes 16 niet over het overtuigen van zonden (in het meervoud), maar zonde. Je zou kunnen zeggen dat zonden hier teruggebracht worden tot haar diepste kern, het meest wezenlijke waaraan een mens zich kan bezondigen, het niet geloven in de enige Naam die onder de hemel gegeven is waardoor een mens zalig kan worden. 'De Geest overtuigt van zonde, omdat ze in Mij niet geloven.'
Zonden vallen in duizend stukjes uiteen. Op alle gebied is ze te vinden. In het groot en in het klein. Zonden tegen de naaste die gelijk ook zonden tegen God de Schepper van de naaste zijn ('... ik heb gezondigd tegen u en de hemel' zegt de verloren zoon bij terugkomst). Het afwijzen van de verzoenende hand in Christus is tegelijk ontkennen van zonden, van de diepe ernst waarmee het leven van de ander is kapot gemaakt. Zonde is de geconcentreerde vorm van zonden.

Droefheid en vreugde
Dat de zorgen rondom dat meisje van wie ik schreef niet voor niets waren, bleek wel uit een ontmoeting die we een maand of twee later hadden. Plots was al haar zelfverzekerdheid verdwenen. We spraken er verder over met elkaar.
Wat haar vertwijfeld maakte, was dat zij meende als gelovige toch vooral vrolijk te moeten zijn. Nu is vreugde inderdaad essentieel bij het geloof ('verblijdt u in de Heere te allen tijd') maar dat gaat langs de weg van de Geest, langs de weg van de overtuiging van zonde, zoals we zullen zien. Droefheid is niet vreemd aan het geloof. In tegendeel, waar geen droefheid is, is ook geen vreugde. En dan hebben we het over de vreugde van de Bijbel.
In een van onze belijdenisgeschriften lezen we van droefheid die naar God is over de zonde. Toen ik dit gedeelte uit de Dordtse Leerregels weer eens las, moest ik aan dat meisje denken en aan velen met haar. Waar droefheid geen plaats mag hebben in het geloof wordt een wezenlijk deel verzwegen, en zelfs de twijfel gevoed. Immers, als ik echt gelovig zou zijn, was ik wel wat vrolijker in het geloof.
De zonde wordt verzwegen, en daarmee de zonden. Alles wordt wat gebagatelliseerd, weggepoetst, onder de mat geveegd, want van al het vuil word je maar neerslachtig.

Trooster
De Geest overtuigt van zonde. Er zijn mensen die dan ook niet snappen dat juist de Heilige Geest hier door de Heere Jezus als Trooster wordt voorgesteld. Wat is daar nu voor een troost in? Toch wel.
Waar deze overtuiging van zonde doorbreekt, is er plaats voor heling, voor heil, voor verzoening.
Verzoening met God, en mogelijk ook verzoening met de naaste. Op die grond groeit de bijbelse bloem van de vreugde. Nu is er reden tot blijdschap. Blijdschap gegrond in het geloof, vreugde geworteld in het werk van onze Heere Jezus Christus.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen