GLOBAAL BEKEKEN

De Joodse Tamarah Benima in Het Goede Leven over een 'ander beeld' van Israël:

'Wat je niet ziet op de televisie, is dat Tel Aviv een metropool is geworden.
Waar in 1909 niets anders was dan een zandvlakte, pal naast het stadje Jaffo, is een stad ontstaan die nooit slaapt. Met prachtige wolkenkrabbers (...)
Wat je niet ziet op de televisie, is dat in de chassidische wijken van Jeruzalem het joodse Oost-Europa is herrezen. Mannen, vrouwen, kinderen, ingepakt in zwart en lange kleren.
Als je niet beter zou weten, zou je denken dat zich een halve eeuw geleden nooit een drama heeft afgespeeld.
Wat je niet ziet op de televisie, is het groen en de planten, de struiken en bomen, de perkjes en de bloemen. Waar er ook maar iets groens kan worden gemaakt, wordt het gedaan.
Wat je niet ziet op de televisie, is dat alle jonge en minder jonge vrouwen zwanger zijn.
Drie kinderen is het minimum voor seculiere of gematigd orthodoxe gezinnen. Voor ultra-orthodoxe gezinnen ligt het streven boven de tien. Minstens.
Wat je niet ziet op de televisie, zijn de piepkleine winkeltjes. Soms niet groter dan zestien vierkante meter. Volgepropt met van alles en nog wat. Winkeltjes vol met stofzuigerslangen, of klokken, of schoenen en daarnaast nog een onvoorstelbare zooi meer. De eigenaar zit tussen zijn spullen begraven te werken. Aan wat? Geen mens die het weet.
Wat je niet ziet op de televisie, zijn de terrasjes en de cafeetjes.
Wat je niet ziet op de televisie, is dat het leven met een ongekende kracht doorgaat. Overal wordt gebouwd, gewerkt, gehold, gezeuld, getelefoneerd.
Het strijdtoneel is, bijna altijd, ver weg. Het is heerlijk, echt heerlijk, in Israël. Maar dat zie je niet op tv.'.

Zittend aan zee in Zeeland peinsde ds. P.L. de Jong over de doop. Hij schreef erover in zijn Delfshavense Kompas.

(... ) Naast ons zit 'toevallig' een echtpaar van de Veluwe. Het zijn fijne serieuze mensen, ik ken hen redelijk goed uit mijn Veluwse tijd. Zij zijn bezig zich aan te sluiten bij een Evangelische Gemeente. Ze vertellen hoe ze daar geestelijk zijn opgeleefd. Dat hoort een dominee natuurlijk altijd graag, maar tegelijk zit je meteen je afwegingen te maken. Want hoe evangelisch, hoe open, hoe bijbels zijn die gemeenten nu precies? Vaak wordt door mensen die naar zo'n gemeente overgegaan zijn, ons 'traditioneel kerkelijken' voorgehouden, dat wij niet bijbels zijn. Hoe zit het met de gaven van de Geest?
En vooral altijd: het sacrament van de doop. Dat soort vragen. Bij zulke 'verwijten' kijk ik altijd heel vrijmoedig en meen: alles wat je daar vindt, hebben wij ook allemaal in huis. En bijbels zijn we al sinds de reformatie van Luther!
Vooral als het om de doop gaat - u weet: bij mij een heilig item, volgens anderen een soort stokpaardje - valt veel evangelische bijbelgetrouwheid door de mand. Men weet het al, voordat men gaat lezen. Of men leest ergens heen. Liever een zelfbedacht op zich goed bedoeld opdraagritueel dan de kinderen voluit meenemen in de band die God je biedt. Vooral als men zo aandringt op herdoop of overdoop - ook in alle gevallen waarin de kinderdoop optimaal heeft gefunctioneerd vanaf de moederschoot - maakt duidelijk dat niet de Bijbel maar een bepaalde visie de doorslag geeft.
Natuurlijk begrijp ik best dat de mensen van de zogenaamde geloofsdoop een punt hebben. Op het moment zijn de meeste protestantse christenen in onze wereld baptist of van die familie.
In ons land is dat anders gegaan doordat men vanaf de reformatie probeerde de aansluiting te maken niet alleen met het NT maar ook met het OT, de hele Bijbel. Daar ligt mijns inziens dan ook de makke. Men laat het OT wel erg snel achter zich, sneller dan Paulus en wie verder ook. U begrijpt over deze dingen praten we op het strand, relaxed, maar tegelijk zoekend en serieus. Er hangt best veel aan .(...)

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen