De bedoeling van Christus

'Opdat gij weet (...)'

Het woord 'weten' kan verschillende betekenissen hebben. Je kunt weten of iets gebeurd is. Dan haal je het op uit je herinnering. Je kunt ook weten hoe iets in elkaar zit. Dan heb je het nauwkeurig onderzocht. Hierover gaat het hier niet. Het gaat veel meer over het weten met wie we bij een ontmoeting te doen hebben.
In het huis waar Jezus was waren Schriftgeleerden. Hun oren en ogen waren op Hem gericht, nieuwsgierig en kritisch. Wat zal Hij zeggen? Wat zal Hij doen? In datzelfde huis kwam een verlamde, gebracht door vier vrienden. Die vier waren vindingrijk. Als je de verlamde niet door de deur naar binnen kunt dragen, dan laat je hem naar beneden zakken door het dak. Ook de verlamde heeft zijn ogen en oren op Jezus gericht, verlangend, hopend. Zal Jezus hem geven dat hij zijn benen weer gebruiken kan?

Machtige woorden
Wanneer Jezus de verlamde ziet, dan klinken uit Zijn mond de zeer machtige en toch o zo tere woorden: 'Zoon, uw zonden zijn u vergeven.' De Schriftgeleerden zijn verontwaardigd. God alleen kan de zonden vergeven! En nu doet deze rabbi Jezus dat. Het is Gode geklaagd.
Nu gaat Jezus vergeving en genezing verbinden. Beide wonderen zijn verbonden. Ze zullen verbaasd staan over het wonder van de genezing. En dat in de hoop dat zij ook het teken zullen verstaan en weten. Namelijk dat Jezus de machtige, de door God gevolmachtigde, is tot vergeving. Noch van de verlamde, noch van de Schriftgeleerden worden ons de namen genoemd. Dit geeft ons de vrijheid om hier onze eigen naam in te vullen. Weten wij dat Jezus Gods gevolmachtigde tot vergeving is?
Dit is een weten te midden van stem en tegenstem. De stem van Jezus betuigt het ons. Hoe meer deze betuiging ons hart raakt, des te meer komt de vraag van de tegenstem: Zou Jezus dat ook willen, ook willen voor mij?

Hij rein, ik onrein
Hoe dichter je bij de Heiland komt, hoe meer je in Zijn licht komt te staan, des te meer merk je dat het met jezelf niet in orde is. Hij zo rein en ik onrein. Hij zo goed en ik zo slecht. Hij zonder zonde en ik de zondaar. Je huivert terug, want je ziet niet dat deze twee op een passende manier bij elkaar komen. Wat is het dan goed dat Hij je hier doorheen trekt en in zijn erbarmen ontvangt. Zo teer en zo sterk is de trekkende liefde van de Heiland.

Geen regels
Met de vraag: Zou Hij dit willen voor mij? gaan we naar de voorafgaande geschiedenis. Daar treffen we een melaatse aan. Volgens de regels moest hij in afzondering leven; geen contact met anderen. Van deze regels trok hij zich niets aan. Was de nood zo groot? Of was de trekkende liefde van de Heiland zo sterk?
In ieder geval, hij blijft niet op zichzelf, alleen met zichzelf. Als hij dat gedaan zou hebben, dan kwam hij niet verder dan: zou het misschien zus of zou het misschien zo? Hij gaat ook niet naar deze en gene. Dan kom je niet verder dan: de één zegt dit en de ander zegt dat. Hij gaat naar Jezus toe en valt voor Hem op de knieën. Hij zegt: 'Gij kunt me reinigen, wilt Ge?'

Naar buiten
Jezus is met barmhartigheid innerlijk bewogen. Dit blijft niet binnen Jezus. Dit komt naar buiten. In een daad en een woord.
Eerst de daad. Jezus strekt Zijn hand uit en raakt hem aan. Zo wordt Jezus de onreine met de onreine, de onreine voor de onreine. Dan het woord. 'Ik wil, wordt gereinigd.' En hij wordt gereinigd. Plaatsvervanging en uitwerking. Hij is Eén, de Verzoener van de schuld en de Helper in de nood. Hij, de gevolmachtigde tot vergeving. Hij, de willende, met ontferming innerlijk bewogen. Zingende gaan we een stap verder: 'Hij kan, en wil, en zal in nood, zelfs (of: ook dan) bij 't naad'ren van de dood, Volkomen uitkomst geven.'

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen