Vurige woorden

‘Is Mijn woord niet alzo als een vuur? spreekt de Heere, en als een hamer, die een steenrots verbrijzelt?’

In Jeremia 23 wordt het woord van God vergeleken met vuur. ‘Is Mijn woord niet als een vuur? spreekt de Heere.’ En, nog een tweede beeld: ‘Is Mijn woord niet als een hamer, die een steenrots verbrijzelt?’ Een hamer en een vuur. Dat zijn heftige beelden. De situatie waarin Jeremia de woorden van God doorgeeft is daar ook naar. Het gaat in dit hoofdstuk om een geding tussen ware en valse profetie. In de dagen van Jeremia zijn er veel profeten die zich erop beroepen door God gezonden te zijn. Allemaal beginnen ze hun toespraken met de woorden: ‘Alzo spreekt de Heere!’
De profeten tegen wie Jeremia zich richt, brengen eigenlijk ook een heel orthodoxe boodschap met een duidelijke ‘theologie van het verbond’. Ze zeggen tegen Israël: ‘Jullie zijn Gods uitverkoren volk en God is trouw aan Zijn verbond.
Voor altijd, dat heeft Hij Zelf beloofd. Daarom leven jullie onder Zijn bescherming. En dus kunnen de tempel en Jeruzalem helemaal niet verwoest worden, want daarmee zou God in tegenspraak komen met Zichzelf. De God van het verbond zal nooit dulden dat Zijn tempel door de vijand wordt verwoest. Hij zal immers nooit loslaten het werk dat Zijn hand begon?’
Dat is een boodschap die bij de mensen goed in het gehoor ligt. Hoe gevaarlijk de situatie ook lijkt, er is hoop! Vrede, vrede, en geen gevaar. Als de Heere het over een ernstige wond bij het volk heeft, spreken deze profeten direct alweer over genezing.
In vergelijking met hun boodschap lijkt Jeremia toch vooral een zwartgallige man, iemand die veel te weinig vertrouwen in de trouw van God heeft.

Geborgenheid
Ik vind dat herkenbaar. Het is fijn om vooral te horen over God Die trouw is. God, Die me steunt als ik het moeilijk heb. Een ‘theologie van de geborgenheid’, wie heeft daar geen behoefte aan? Om midden in de verwarrende ervaringen van dit leven te worden gesteund? Om rust te ontvangen, kracht en moed.
Voor Jeremia zijn dat overigens geen minder belangrijke dingen. Alsof God niet óók rust en kracht geeft. Zeker wel! Maar er is wel meer over God te zeggen. Als geen ander maakt Jeremia dat duidelijk. God heeft ook eigenschappen die ons van nature minder liggen. Hij is tegendraads heilig.

Nabij en ver
‘Ben Ik een God van nabij, spreekt de HEERE, en niet een God van verre?’ (Jer. 23:23) De uitdrukking dat God nabij is, maar dat Hij ook veraf kan zijn, kom je vaker tegen in de Bijbel. ‘Nabij’ heeft dan betrekking op Gods genade en hulp aan mensen. ‘Hij is nabij allen die Hem aanroepen’ (Deut. 4). Maar Hij is juist ‘ver van de goddelozen’ (Spr. 15).
Er wordt dus niet ontkend dat God een God van nabij is, maar dat is niet vanzelfsprekend. Hij kan ook een God van ver zijn, als Hij zich in boosheid afwendt. Dan trekt Hij Zich terug en laat de mens aan zijn lot over. Zonder concrete belijdenis van schuld is God geen God van nabij.
Gods hart brandt van liefde, maar je kunt je aan die liefde kennelijk ook branden. Als het in het boek Jeremia gaat over vuur, wordt dat beeld eigenlijk altijd verbonden met Gods oordeel. Gods oordeel over ons leven, onze eenzijdigheden in ons spreken over de Heere. Gods oordeel over ons spreken over troost en steun in een situatie waarin we woorden van bekering zouden moeten doorgeven. Zo kunnen zelfs heel mooie bijbelteksten toch tot valse profetie worden. Omdat we – misschien zonder dat we het door  hebben – op die manier een heel verkeerd beeld van God voorspiegelen.

Brandend actueel
God is heilig en Zijn Woord is als een vuur dat verteert, als een hamer die verbrijzelt. Zijn oordeel is verschrikkelijk. Tegelijkertijd blijft Hij Zelf niet onaangedaan onder het oordeel. Het vuur van Zijn toorn heeft God in Zijn Zoon naar Zichzelf toegehaald. Jezus Christus is ten onder gegaan aan het vuur van Gods woede. Hij liet Zich verbrijzelen door de hamer van het oordeel. ‘O allerheiligst, onuitspreeklijk wonder: de Rechter Zelf gaat aan het recht ten onder.’
Aan het kruis blijkt als nooit tevoren dat geborgenheid bij God niet los van verootmoediging en schuldbelijdenis verkrijgbaar is. En die boodschap lijkt me brandend actueel.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen