GLOBAAL BEKEKEN

Eberhard Jüngel grote naam in Duitse theologie onderkopte een vraaggesprek met deze theoloog in het Nederlands Dagblad. Willem Maarten Dekker maakt deze uit de vroegere communistische DDR afkomstige theoloog tot hoofdpersoon van zijn dissertatie. Bij de promotie was Jüngel ook aanwezig. Een paar fragmenten uit het interview, onder andere over theologische uitspraken in Nederland:

• Te gast bij theologen van de Protestantse Theologische Universiteit, heeft Jüngel zich 'bij een glas bier' laten vertellen over de atheïstische dominee uit Zeeland. 'Dat verbaasde me. Als grap zou het kunnen, dat een predikant zich atheïst noemt – al is het dan een slechte grap. Maar als zo iemand zegt dat hij ook niet meer bidt, dan klopt het niet meer. Dan kun je geen dominee zijn. Zoek dan een ander beroep, de theologiestudie is heel breed, je hoeft maar een klein beetje bij te scholen en dan kun je veel kanten op. Het hoeft niet eens op academisch niveau; verpleegkundige is ook een heel eerzaam beroep.'

• Een theoloog moet kunnen preken, vindt Jüngel. 'Wetenschap moet ook in de praktijk werkbaar zijn. Ik mag graag preken, maar het valt niet mee. Theologie moet de ruggengraat van je preek zijn, maar niet de boodschap. Mensen komen in de kerk om opgebouwd te worden. Dat moet een preek dus doen. Ik bedoel niet dat je als prediker je vragen als theoloog moet verzwijgen. Ook een preek moet vragen onder ogen zien, juist vanuit de zekerheid van het geloof. Als je onzeker bent, ga je vragen uit de weg. Maar de kansel is wel anders dan de katheder. Als theoloog kun je bij de hele christelijke traditie vraagtekens zetten – of die vanuit de Bijbel houdbaar is. Dat moet je op de kansel niet overdoen.'

• Zijn moeder was op haar eigen manier vroom, verder speelde geloof geen grote rol bij Eberhard Jüngel thuis. 'Mijn vader heeft de kerk verlaten. Ik ben theologie gaan studeren onder meer om hem dwars te zitten, denk ik. En omdat ik opgroeide in de communistische DDR, een maatschappij die gebaseerd was op leugens. Alleen in de kerk – en in het cabaret – werd waarheid gesproken.' Tot die waarheid hoort voor hem dat het christelijke geloof van openbaring leeft. De spreuk: 'Alles wat we over boven kunnen zeggen, komt van beneden' (H.M. Kuitert, v.d.G.) heeft Jüngel tot zich laten doordringen. Hij begrijpt die niet, veinst hij. Volgens Jüngel staat vast dat het christelijke geloof leeft van woorden die vom Himmel hoch op aarde kwamen. 'Dat hebben christendom, jodendom en islam gemeen. Hoe zouden we God kunnen kennen als Hij zich niet bekendmaakt? Hoe zou u mij kunnen kennen als u niet met mij praatte? Bij God geldt dat nog sterker. Mensen kunnen alleen spreken als ze dat van een ander hebben geleerd. God is de enige die vanuit zichzelf spreekt. En lief heeft. Mensen kunnen alleen liefhebben als ze liefde hebben ontvangen.'

Eindbestemming’ gedicht geknipt uit een vrijgemaakt-gereformeerde kerkbode bij het afstoten van de (sobere) Noorderkerk in Groningen:

Toen ik werd opgetrokken uit graniet en steen
waande men zich weer in het huis des Heren,
al waaide er geen wierook door me heen
en rook men slechts de geur van natte kleren.

De mensen in de stad spraken van kathedraal.
Toch hoorde men geen torenklokken luiden
en was mijn binnenste bedrieglijk kaal
in vergelijking met de rijkdom van het zuiden.

Men zocht en vond hier troost in bange dagen
werd hier gedoopt en deed belijdenis
en werd ten slotte plechtig uitgedragen
na nog een laatste dienst voor de begrafenis.

Mijn eigen einde is nu ook gekomen
mijn zalen worden grondig leeggehaald.
Bij wat nog overblijft kan men slechts dromen
van vroeger tijden waar een opa van verhaalt.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen