GLOBAAL BEKEKEN

Uit het recent verschenen boek van prof. dr. G(errit) Manenschijn, Religie terug van weggeweest. Maar waar is God? (Meinema, Zoetermeer) een fragment:

Er is een kritische massa nodig om het geloof in stand te houden. Het woord ‘kritische massa’ gebruik ik in de betekenis van een minimum aantal betrokken leden om de geloofsgemeenschap in stand te houden. Niet voor niets heeft het jodendom de eis gesteld dat er minimaal tien mannen aanwezig moeten zijn om de synagogale eredienst te beginnen. Dat aantal, minjan geheten, veronderstelt een soort struggle for survival of belief, en dat is altijd een strijd met winnaars en verliezers. Ik las een ontroerend verhaal over de joodse gemeenschap in Tadzjikistan die deze strijd jarenlang gevoerd heeft, maar nu op het punt staat die te verliezen. Hun synagoge in de stad Doesjanbe wordt gesloopt en er verrijst geen nieuwe. Nog geen twintig jaar geleden woonden er nog vijftien- tot twintigduizend joden in Tadzjikistan, tegenwoordig niet meer dan tweehonderd families, voornamelijk oude mensen. In 1991 kwam een ware uittocht van joden op gang toen moslimfundamentalisten in Tadzjikistan de macht grepen. Er verrezen duizenden moskeeën met financiële hulp uit Pakistan, Saoedi-Arabië en Iran. Moslims waren de winnaars, joden de verliezers. Het intimiderende optreden van moslims verdreef het overgrote deel van de joden naar Israël.
‘Natuurlijk waren we bang’, zegt een achtergebleven rabbijn, 'een meisje in minirok werd op straat in elkaar geslagen’. Zijn overlevingsstrategie is zelfcensuur. ‘Ik pas ervoor de straat op te gaan met een keppeltje op. Dat zou maar problemen geven en scheve ogen bij de moslims. Joden zijn een minderheid, ik vind: we moeten ons aanpassen’. Maar als de synagoge er niet meer is, valt er niets meer aan te passen. Het enige wat me nog tegenhield, was onze synagoge. Als ze die afbreken ga ik weg. Dan heb ik niets meer om voor te vechten.’ Zo gaat het overal waar moslimfundamentalisten de dienst uitmaken, daar worden niet alleen joden, maar ook christenen weggepest.
De struggle for survival of belief blijkt in de wereld waar de islam dominant is een struggle for survival of the religious fittest te zijn en dan verbaast het niet meer dat de machtige moslimmeerderheid de winnaar is en de kleine joodse minderheid de verliezer.

In stads- en dorpswijken, worden soms regels opgesteld om de gemeenschap leefbaar te houden. Hier volgen twee voorbeelden van Wijkmores in de wijk Berg en Bos in Apeldoorn.

• Geluidsoverlast
Overlast is voor de wijkbewoners altijd een punt van aandacht geweest, en geluidsoverlast scoort hoog. Logisch omdat het in onze bosomgeving van nature erg stil is en geluid daarom extra opvalt en dus als extra storend wordt ervaren. Bovendien werken veel bewoners door de week hard en wensen in het weekend van hun rust, en dat bij voorkeur in hun tuin, te genieten.
Daarom graag Uw aandacht voor de volgende punten: Geluidsoverlast door tuinmachines: de afspraak is dat die in het weekend op zaterdag alleen tussen 10.00 uur en 16.00 uur en op zondag niet worden gebruikt. Spelende kinderen: de afspraak is dat er ook rekening wordt gehouden met de omliggende tuinen, waar buren misschien van hun rust of een boek willen genieten. Ouders let op: met name de huidige mode van trampolines veranderen tuinen in speeltuinen met schreeuwende en joelende kinderen.

• Parkeren
De lange groene lanen zijn soms smal en parkeren leidt dan snel tot onnodige verkeersonveiligheid. Bovendien is het jammer voor het aanzicht van de wijk. Daarom zijn de volgende afspraken geformuleerd: Bewoners parkeren hun auto’s in principe als het even kan en zeker ’s avonds op hun eigen oprit, ook wanneer er meerdere auto’s zijn. Indien de eigen oprit te lastig is wordt overdag niet in de berm, maar op de weg geparkeerd. Indien de weg erg smal is, dan maar in de groene berm, waarbij men zal proberen de berm zo min mogelijk te beschadigen.

Waarvan akte!

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen