Jezus of Immanuel?

In De Waarheidsvriend van 12 juni stelt ds. C. Doorneweerd uit Den Bommel bij de bespreking van prof. J. Douma’s serie boekjes Gaan in het spoor van het Oude Testament zich de vraag of prof. Douma er wel goed aan doet de ‘belofte van een jonge vrouw die zwanger zal worden en het kindje Immanuel zal noemen (Jes. 7:14), alleen maar te betrekken op een persoon uit de dagen van Jesaja’. Volgens ds. Doorneweerd is deze tekst in de kerkgeschiedenis ook uitgelegd met het oog op de komst van die andere Immanuel, de Messias dus.
In dit verband is het wellicht interessant te wijzen op een onlangs (in het Duits) verschenen boekje van Ludwig Schneider (Jeruzalem). Hij schrijft daar over de bewuste tekst het volgende:
‘In de Kerstgeschiedenis, zoals Mattheüs ons die heeft overgeleverd, vinden we de zin: ‘Dit alles is geschied, opdat het Woord vervuld werd, dat de HEERE door de profeet gesproken heeft, die zegt (Jes. 7:14): Zie, een maagd zal zwanger worden, en zij zal een Zoon baren en Zijn Naam IMMANUEL heten’, wat betekent: God met ons.
Waarom men deze aanwijzing niet heeft opgevolgd en het jongetje Jeschua (Jezus) en niet Immanuel genoemd heeft, wordt door de droom van Jozef, de ondertrouwde man van Maria verklaard, waarin hij de opdracht kreeg, het kind Jeschua-Jezus te noemen (Matth. 1:21). Waarom niet Immanuel, zoals de profeet Jesaja voorzegd had? Men kan dit met de door zijn broers naar Egypte verkochte Jozef vergelijken, die, zolang hij in Egypte was om de niet-Hebreeërs te redden, Zafnat Paäneah heette (Gen. 41:45) en niet Jozef.
Toen zijn broers in Egypte kwamen, maakte hij zich echter onder zijn echte, oorspronkelijke naam Jozef bekend (Gen. 45:3). Daarom zou het kunnen zijn dat de door de niet-Joden Jezus genoemde Messias, als Hij zich aan Zijn volk Israël bekendmaakt, dat zal doen met Zijn eigenlijke naam Immanuel, want de naam Immanuel, ‘God met ons!’ is de door God aan Israël beloofde drager van de hoop en Messias, zodat Hij onder de naam Immanuel Israël zal redden uit de catastrofale oorlog, zoals die in Zacharia 12 wordt aangekondigd.
De aan Israël gegeven belofte ‘God met ons!’ werd steeds weer door vreemde krijgsheren misbruikt: bijvoorbeeld bij de Kruistochten of de Dertigjarige Oorlog (1618-1648), waarbij katholieken en protestanten elkaar zolang bevochten, tot twee derde van Europa in puin en as lag en meer dan twintig miljoen mensen vernietigd waren. Het macabere was dat de oorlogskreet ‘God met ons!’ van het protestantse leger onder leiding van koning Gustaaf Adolf door Wallensteins katholieken werd overgenomen, zodat ze elkaar over en weer met de kreet ‘God met ons!’ ombrachten. Ook de koppelriemen van de soldaten in het Duitse Keizerrijk droegen het opschrift ‘God met ons!’ en zelfs ten tijde van het Derde Rijk onder Hitler stond boven het hakenkruis van de koppels ‘God met ons!’, terwijl deze belofte alleen Israël is toegedacht.
God heeft deze Immanuel-belofte alleen aan het Joodse volk gedaan. In onze tijd echter gebruiken de islamisten uit de Arabische landen en moslims onder aanvoering van de Iraanse president Ahmadinedschad de woorden ‘Allah met ons!’ als hun strijdkreet. Israël hoeft echter niet te vrezen, want Gods Immanueël zal Israël in de nood bijstaan en Zijn volk aan de overwinning helpen, opdat op aarde de vrede zal neerdalen, waarnaar al zo lang vurig wordt verlangd.’
Voor wie het uitgebreider wil lezen: Ludwig Schneider: Israel als Herausforderung, ondertitel: ‘Warum Israel für Christen so wichtig ist’, Hänssler Taschenbuch, ISBN-nr. 978-3-7751-4859-7. De Nederlandse versie kan ik belangstellenden desgewenst mailen of anderszins doen toekomen (mhjvt@kpnplanet. nl; tel. 010-421.13.16).

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen