GLOBAAL BEKEKEN

Op 3 juli aanvaardde dr. C. van den Kooi zijn ambt van hoogleraar Westerse Systematische Theologie aan VU met een rede Goed gemeenschap maakt het verschil (‘over de plaats en functie van christelijke dogmatiek’). Halverwege mochten de aanwezigen een kinderliedje meezingen. Men leze:
‘Wat mensen beleven, hun geschiedenis, hun verlangen en pijn, hun vreugde, de affecten die ons overvallen of geschonken worden, al deze dingen zijn geen ornament, ze zijn op zichzelf ook geen norm, ze zijn volop serieus te nemen als plaatsen en instanties waar de mens al te maken heeft met God. Maar het maakt wel uit uit welk vaatje men tapt, met welk theologisch gereedschap men werkt. In de mystieke ervaringen die Jan Siebelink in zijn roman ‘Knielen op een bed violen’ tekent, zit een theologie verweven. In de toe-eigening van de ignatiaanse spiritualiteit door Jean de Labadie en zijn bekendste volgelinge Anna Maria van Schuurman speelde een theologie mee die geen rekening hield met het verschil tussen verzoening en voleindiging, tussen incorporatie en transformatie. Wanneer de eis gesteld wordt dat mensen nu al volkomen vernieuwd, bevrijd, geheeld, niet meer van de wereld zijn, een gave kerk, ontkennen we de nieuwe situatie die intrad toen de opstanding geen voleindiging bleek te zijn. (…).
In het geval van de Labadisten hebben we er nog een kinderliedje aan overgehouden dat de wereldvreemdheid van De Labadie bezingt, die ooit verkleed als boer uit Zwitserland was ontkomen.

Er kwam een boer uit Zwitserland,
Kade kadolleke keda
en die had een ezel aan zijn hand
Labadie, labeda, labedonia.
En die had een ezel aan zijn hand
Cecilia.

Op zondag 6 juli bevestigde ds. H.C. Marchand ds. G. Lustig in Nieuwerkerk aan den IJssel met een preek over Romeinen 10:14, 15. Hij sloot af met een fragment uit Luthers Epistelauslesung naar aanleiding van het woord ‘En hoe zullen ze preken indien ze niet gezonden worden?’, geschreven twee jaar voor de Reformatie.

Zonder zending kun je niet preken. Maar waaraan herken je dan de door God gezonden prediker? Wanneer iemand in ootmoedige gehoorzaamheid onder de autoriteit van het Woord predikt en altijd bereid is om haar woorden uit te leggen en slechts te zeggen wat hem vanuit het Woord is opgedragen. En als hij niet preekt over wat hemzelf bevalt of wat hij zelf verzonnen heeft of wat zijn vrienden graag willen horen. Dat is het verschil met de ketters en valse leraars; zij preken zonder het Woord van God, uit eigen aandriften en gevoelens, die door de schijn van eigen vroomheid over het paard zijn getild. Van hen geldt wat Jeremia zegt: ze lopen wel hard, maar Ik heb ze niet gezonden, zegt de Heere.
Het woord dat de ketters verkondigen, brengt als vrucht voort dat de mensen het aangenaam vinden en er graag mee instemmen, omdat het precies zo in de oren klinkt als de mensen het graag willen hebben. En zo blijft bij hen hun wil en hart ongebroken. Want hun woord stemt altijd overeen met wat de mensen willen.
Maar als de dienaar door God gezonden is, dan komt het in tegenspraak met onze wil en met al onze gevoelens. Wij kunnen niet langer voor God blijven bestaan, ook niet in dat wat ons het allerheiligste is. Want Gods Woord verstoort alles, zoals Jeremia zegt: Is mijn Woord niet als een vuur en als een hamer die rotsen verbrijzelt?, zegt de Heere.
Daarom is dit het teken van een prediker die God gezonden heeft, dat hij niets in zichzelf vindt om over te preken, maar in zichzelf vindt hij alleen maar dingen die hem mishagen, omdat hij bedroefd is over alle zonde die hij zegt, doet en denkt en dat hij alleen maar in God de dingen vindt die hem bevallen. God leert ons onszelf te mishagen en al onze vreugde en ons vertrouwen en onze vrede en ons geluk vinden we in God en in onze naaste.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen