Jezus’ machtswoord

'Gij onreine geest, ga uit van de mens!'

In het gesprek tussen Jezus en de bezetene van Gadara wordt duidelijk Wie het machtswoord heeft. Het is Jezus, Die in dit gebied komt opdat Gods welbehagen, door Zijn overwinning op de Boze en in de verlossing van velen, onthuld wordt. Toch blijkt de Boze er alles aan gelegen om zijn plaats in dit land te behouden.
Duidelijk is dat Jezus de man die Hem tegemoet komt, aangesproken heeft. Hij heeft blijkbaar zijn machtswoord al gesproken voordat deze iets tegen hem kon zeggen. ‘Want Hij zei tot hem: Gij onreine geest, ga uit van de mens!’ (vs. 8). Zo snijdt Jezus de Boze de pas af en ontzegt hem zijn voorgewende recht op de mens.
Jezus kwam om te zoeken en zalig te maken, om te redden dat verloren was. Dit is van meet af aan wat Zijn komst en handelen, ook in het land van Gadara, kenmerkt. Hier wordt een geweldig zicht op het doel van Christus’ komst geopend.

Listige aanbidder
De Boze geest, die wel weet dat hij het tegen Jezus zal moeten afleggen, is Hem echter bepaald niet onderdanig. Dit lijkt op het eerste gezicht wel zo. Want de mens knielt voor Jezus en roept met stemverheffing: ‘Wat heb ik met U te doen, Gij Zone Gods, des Allerhoogste.’ Dit klinkt geweldig. Deze mens, die voor Jezus knielt en Hem luid en duidelijk belijdt als de Zone Gods, des Allerhoogste. Zo’n belijdenis zou Jezus van velen van Zijn volksgenoten niet horen. En hier, in het land van Gadara, wordt zij gehoord.
Als we echter verder lezen, zien we dat het niet om een oprechte, maar om een zeer listige aanbidder gaat. Om zijn macht over een mens en een land te behouden gaat de Boze heel ver, hij wil ook zelfs best vroom doen. Zijn aanbidding is echter vol van list en bedrog. Als hij tegen Jezus zegt: ‘Wat heb ik met u te doen’, bedoelt hij: wij hebben niets met elkaar. Hij stelt het voor alsof er geen enkele reden voor Jezus is om hem te bestrijden. Zo zet hij Jezus’ komst in een kwaad daglicht en probeert aan Zijn oordeel te ontkomen. Jezus zou beter een soort coalitie met hem aan kunnen gaan. Zijn listigheid wordt nog gemener als hij onder aanroeping van Gods Naam Jezus vraagt hem niet te pijnigen. Is Jezus dan in de wereld gekomen om mensen te pijnigen? Wij weten toch wel beter. Of denken wij ook nog dat onze verlossing eerder pijn dan vreugde brengt? Wie zou dit ons doen geloven?

Verslagen
Jezus trekt de onreine geest zijn masker van leugen en bedrog af, als Hij hem naar zijn naam vraagt. Die blijkt Legio te zijn: wij zijn velen. Wat dat zeggen wil, zien we in de tekening van de bezetene. Zijn naam zou ons uiterst waakzaam moeten maken.
De vraag echter van de duivelen om in de zwijnen te mogen varen, laat nog eens duidelijk de bedoeling van de Boze zien. Hij verzet zich tot het uiterste om zijn territorium prijs te geven. Als Jezus dan niet in de val van een neutraliteitspolitiek loopt, dan zal Hij als ware Jood hem toch wel een woning in de onreine zwijnen van het land toestaan. Dan kan hij immers alsnog het land doorgaan. Inderdaad, hun verzoek om in de zwijnen te mogen varen wordt door Jezus ingewilligd. Maar zo wordt ook duidelijk welke gevolgen Jezus’ komst heeft, welke gevolgen Zijn machtswoord heeft. Zijn zaligmakende komst maakt immers ook werkelijk zalig en Zijn verlossende handelen brengt ook werkelijk bevrijding. De duivelen storten met de zwijnen in de zee, teken van hun ondergang.
En de man in Gadara? Hij is door Jezus’ komst gered. Zo zullen niet alleen velen in het land van Gadara, maar ook daarbuiten door Jezus’ komst en machtswoord gered worden, want Hij heeft de Verzoeker verslagen.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen