Wees toch gehoorzaam

'Wees toch gehoorzaam aan de stem des Heeren.'

De koning blijft maar dralen. Hij moet intussen toch wel weten dat Gods woorden niet veranderen. Of hoopt hij er nog steeds op dat dit wel gebeurt? Dat op een goede dag Jeremia iets anders zal zeggen dan wat hij steeds namens zijn God gezegd heeft? Hoopt de koning Zedekia erop dat de Heere hem uiteindelijk de zware gang van overgave zal besparen en de dreigende oordeelswolken uiteen zal blazen? Wie zal het zeggen.
Jeremia ziet hem in ieder geval weer aankomen. Opnieuw zoekt Zedekia contact met de profeet.|
Echter, nog altijd heeft hij niet gedaan wat hij zou moeten doen, nog steeds heeft hij geen gehoor gegeven aan de woorden van de profetie. Zedekia is niet veranderd, Gods Woord ook niet. Dat Woord verandert niet, al hopen wij dikwijls dat het anders zal zijn: minder scherp, minder hard, zonder donkere oordeelstonen.

Argwaan
Zolang Zedekia zich niet gewonnen geeft aan het Woord van God, blijft al zijn vragen vragen naar de bekende weg. Zolang Zedekia niet verandert, blijft Jeremia geduldig uitleggen waar het op staat. Blijft de koning weifelen en hartelijke gehoorzaamheid weigeren, dan zal het slecht aflopen met Jeruzalem en met Zedekia zelf. Geen ontkoming.
Wat weerhoudt de koning nog om de weg van heil in te slaan, om het leven te kiezen voor zijn volk en voor zichzelf? Angst en ongeloof. Hij vertrouwt het niet. Hij is bang dat Judeeërs die al eerder voor Babel hebben gekozen, overlopers, de draak met hem zullen steken en het hem moeilijk zullen maken.
Opnieuw een uitvlucht. Hoelang kan een mens dat volhouden? Onze bedenkingen bij de woorden van God zijn legio. Ten diepste zijn we niet overtuigd van Gods goede bedoelingen. Sinds Genesis 3 is duidelijk dat in ons de argwaan heerst. We geloven niet dat Gods weg de beste is, ook al is dat een weg die tegen vlees en bloed ingaat. Ja, daarom is het zo moeilijk om Gods weg te accepteren, omdat Gods gedachten anders en hoger zijn dan onze gedachten.
Maak je jezelf niet voor altijd belachelijk door op een profetenwoord je over te geven aan de vijand? Maak je jezelf niet voor altijd belachelijk door kopje onder te gaan in de Jordaan? Maak je jezelf niet voor altijd belachelijk door al je heil te verwachten van een Gekruisigde? Wie zou zich niet duizendmaal bedenken alvorens zich met huid en haar uit te leveren aan de vreemde woorden van God?

Een van tweeën
Zedekia draalt en draalt. Het is om wanhopig van te worden. Afdwingen kan niet. Aandringen is wat Jeremia resteert. Wees toch gehoorzaam aan de stem des Heeren! Waarom doe je dat toch niet? Zie je dan niet dat je totaal vastloopt met weifelen en weigeren? Waar verwacht je het eigenlijk van? Van je eigen kennis en kunde? Van jouw inzet en activiteit? Van toeval en geluk? Waar verwachten we het van? Redden we het zelf? Redden we ons zelf wel?
We redden het niet! Dat is heel wat om dat onder ogen te zien. Ik red me niet zelf. Ik kan alleen gered worden en leven vinden als ik het opgeef om naar andere vluchtwegen te zoeken en om nieuwe uitvluchten te bedenken. Wanneer ik het waag met het Woord, dan zal het mij welgaan, dan zal mijn ziel leven.
Het is van tweeën een: geloven of niet geloven, gehoorzamen of niet gehoorzamen. Voor koning Zedekia staan er maar twee opties open, er zijn voor hem maar twee wegen: de weg van de dood en de weg van het leven. Waarom zou hij en zouden wij voor het leven de dood kiezen?
Zedekia wil keer op keer naar de woorden van Jeremia luisteren, maar als het erop aan komt is hij een springpaard dat weigert te springen. Moet bij ons vaak niet hetzelfde geconstateerd worden? We luisteren graag naar een goede preek, we komen trouw in de kerk, maar als het eropaan komt dat we springen, dat we in Gods handen springen, dan houdt het op. 'Wil toch niet stug, gelijk een paard, weerstreven!' (Ps. 32: 5, berijmd)

Baken in zee
Aandringen is wat we kunnen doen, geloof afdwingen is onmogelijk. Jeremia kan Zedekia het geloof niet geven. Hij moet toezien hoe Zedekia ook na dit laatste gesprek niet verandert. Weldra wordt Jeruzalem ingenomen en blind gemaakt wordt de koning naar Babel geleid. Een schip op het strand is een baken in zee. Wees toch gehoorzaam!

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen