Jozef gevangen

Op de slavenmarkt wordt Jozef verkocht. Wat een verandering. Geen prachtige mantel, maar slavenkleding. Niks schoven, zon en maan die voor hem buigen, maar hijzelf moet buigen voor Potifar en zijn vrouw. Reken maar dat het hem tot nadenken zet. Het meest ingrijpende is nog wel dat daar in het huis van Potifar de Heere niet wordt gediend, maar de afgoden van Egypte. Wat een beproeving voor Jozef. Hij is nog zo jong, amper zeventien jaar, en dan al het ouderlijke huis moeten missen. Veel van onze jongeren gaan ook op jonge leeftijd het huis uit, op kamers in een totaal andere omgeving, waar andere goden gediend worden. Wat een verantwoordelijkheid hebben ouders om hun kinderen al vroeg in de dienst aan God op te voeden. Bijbellezen, (hardop) bidden en kerkgang, gaan ze hun kinderen daar letterlijk in voor? Laten ouders daar hun verantwoordelijkheid in kennen. Laten ze er ernst mee maken en niet nonchalant worden. ‘Ik leg de namen van mijn kinderen in Uw handen.’

God met Jozef
Jozef een jongen van zeventien, slaaf in een vreemde omgeving. Wat zo bijzonder is? De Heere is met hem, dat staat er zo uitdrukkelijk. Eenzaam, maar niet alleen. Dat is het geheim van Jozefs leven, Immanuel, God met Jozef. ‘En de Heere wendde Zijn goedertierenheid tot Jozef.’ Dat heeft als resultaat dat al wat Jozef met zijn hand doet voorspoedig wordt gemaakt. Zoiets kan niet verborgen blijven. Het valt Potifar op. Ja, hij en zijn huis delen zelfs in de zegen van de Heere.
En wij? Op welke plaats in de maatschappij staat u? Vallen onze daden op omdat we door de Heere gezegend worden? Valt het anderen op dat God met ons is? Of missen we Gods zegen? Maar dan mist onze omgeving die ook. Wat merken de mensen van ons geloof in de levende God? Merken zij dat wij een leesbare brief van Christus zijn? Een levend getuige? Iemand met perspectief op de eeuwigheid? Kunnen wij met Paulus zeggen: ‘Ik schaam mij het Evangelie niet.’ Laten we het in ons leven, op welke plaats wij ook gaan of staan, alleen van de God van Jozef verwachten. Dan is de God van Jozef ook met ons.

Wat een onrecht
Jozef wordt onder Gods zegen bevorderd en komt zo boven zijn slavenleven uit. Gelukkig een beter leven, zal Jozef gedacht hebben. Maar Gods wegen gaan anders. Jozef moet nog verder de diepte in. De vrouw van Potifar heeft Jozef ook gezien. Ze dwingt hem tot overspel. Wat een grote verleiding voor die jonge Jozef. Toch geeft hij er niet aan toe. De Heere bewaart hem. ‘Hoe zou ik zo’n groot kwaad doen en zondigen tegen God?'
Het kost hem zijn baan en hij gaat de gevangenis in. Wat zal het gestormd hebben in Jozefs leven. Eerlijk blijven en juist daarom in de gevangenis komen. Wat een onrecht.
Is God dan niet meer met Jozef ? Jazeker, de Heere is Hem niet vergeten, maar Jozef is nog niet waar Hij hem hebben wil. Het gaat nog verder de diepte in. Want het blijft Immanuel, dat is de gouden draad die door Jozefs leven heen loopt.

Verleidingen
Wat zijn er veel verleidingen die op ons af komen. Daar hoef je niet eens zeventien voor te zijn. Wat gaat de duivel rond als een briesende leeuw. We onderkennen dat vaak veel te weinig. Kunnen we hardop nee zeggen tegen de verleidingen, zoals Jozef? ‘Hoe zou ik zo’n groot kwaad doen en zondigen tegen God?’ Of geven we er (stiekem) aan toe, vinden we het eigenlijk wel prettig. De begeerlijkheden van het vlees, we koesteren de zonde zo vaak in plaats van de verleidingen van de zonde hardop te weigeren. Laten we een voorbeeld nemen aan Jozef. Ook als het ons op het oog geen voorspoed maar eerder tegenspoed oplevert. Is dit niet het beeld van de lijdende kerk op aarde? Door de diepte heen met zijn vele beproevingen. ‘Een dienstknecht is niet meer dan zijn Heer.’ Juist wanneer we ons vasthouden aan Gods Woord komt er tegenstand, haat en tegenwerking. Laten we in dit alles zien op Jezus Christus. Hij moest de onderste weg gaan, van lijden tot heerlijkheid. Alleen in en door Hem is er uitzicht en leven.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen