BOEKBESPREKING

Drs. M.C. Mulder en dr. A. Noordegraaf (red.):
Wees heilig. Joden en christenen luisteren naar Leviticus 19.
Uitg. Boekencentrum, Zoetermeer; 178 blz.; € 14,90.
Het lijkt een slag in de lucht om in onze geseculariseerde wereld met elkaar in gesprek te gaan over de heiligheid van God en daarvan verslag te doen in een uitgave onder de titel: Wees heilig. Intussen is het zeer relevant om dit thema als een van de meest wezenlijke noties van de Schrift aan de orde te stellen. Wat betekent Gods heiligheid voor de mens, die derhalve tot heiligheid is geroepen? ‘Gij zult heilig zijn, want Ik, de Heere, uw God, ben heilig!’ Hoe krijgt deze opdracht in het leven van de mens concreet gestalte in allerlei verbanden? En hoe wordt deze vraag, die zowel de Jood als de christen raakt, in de prediking beantwoord?
Daarmee is de actualiteit van dit thema weergegeven en is de optiek van de auteurs getekend. Dat deze zowel uit Joodse als christelijke kring komen, geeft aan dit boek een aparte dimensie. Het samen luisteren naar een essentiële perikoop uit de Schrift als het voor beiden gezaghebbende Woord van God en daarover met elkaar in gesprek gaan, is uitermate waardevol en leerzaam. Het wekt niet alleen wederkerig het nodige vertrouwen, het werkt ook bevruchtend. Niet voor niets gingen ook onze voorvaderen veelal bij de rabbijnen te rade.
Het uitgangspunt wordt in deze vierde publicatie van het Centrum voor Israëlstudies genomen in Leviticus 19, waar de oproep tot daadwerkelijke levensheiliging op velerlei terrein direct en onlosmakelijk voortvloeit uit de heiliging van Gods naam. De keus voor dit hoofdstuk is daarom gelukkig te noemen. Nu is het niet om het even hoe men dit appèl leest en meent te moeten concretiseren. Het zal duidelijk zijn dat uitlegkundige vragen hierbij hun rol spelen. Het verschil in het lezen en verstaan van de tekst heeft zijn consequenties voor de praktische toepassing ervan en uiteraard gaan hier de wegen van Joden en christenen uiteen. Intussen moet hierbij wel met nadruk aangetekend worden dat het niet aangaat het jodendom in tegenstelling tot het ‘geestelijke’ christendom als wetticistisch en ritualistisch te bezien. Ook in het jodendom gaat het in het doen van de geboden wel terdege om de gesteldheid van het hart.
Nadat in de eerste twee hoofdstukken de plaats van Leviticus 19 in de joodse en christelijke traditie aangewezen is, wordt in de derde bijdrage het appèl tot heiligheid gerelateerd aan het heilige land en de verschillende discussies daarover, waarmee het thema een wel heel actueel karakter krijgt. In de volgende hoofdstukken krijgt de heiliging van Gods naam de aandacht in verband met de expliciete thema’s in ons hoofdstuk: de eerbied voor de ouders, het houden van de sabbat, de dienst der offeranden en het liefhebben van de naaste.
Het laatste hoofdstuk van de hand van de beide redacteuren geeft een heldere terugblik en maakt de balans op van wat het boek bedoelt te bieden en metterdaad aanreikt. Daaruit onderstreep ik graag de nadruk die gelegd wordt op de noodzaak van theologische bezinning om als Joden en christenen met elkaar tot wezenlijk gesprek te komen en in gesprek te blijven. Niet als een academische kwestie, maar ten dienste van de prediking en tot opbouw van de gemeente. Het in dit boek aangesneden onderwerp uit Leviticus 19 leent zich daartoe in bijzondere mate. Al spreekt afhankelijk van auteur en onderwerp de ene bijdrage meer aan dan de andere (daarbij denk ik onder andere aan die van dr. M. van Campen), als geheel is deze studie dermate boeiend en meeslepend dat de moeite van de bezinning die het oproept, rijk beloond wordt.
Behalve drs. M.C. Mulder, dr. A. Noordegraaf en dr. M. van Campen werken mee: drs. C.J. van den Boogert, dr. G. van Ek, prof.dr. J. Hoek, opperrabbijn B. Jacobs, dr. M. van Loopik, drs. L. Mock, rabbijn A. Ramon en drs. C.J. Rodenburg.

Ik eindig met de laatste twee zinnen, waarmee de inleiding besluit. ‘Het gaat (in dit boek) om vragen die ertoe doen, zowel voor Joden als voor christenen. Uiteindelijk gaat het om de heiliging van de Naam van de God van Israël.’ Een betere aanbeveling lijkt mij niet denkbaar.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen