Hoogtepunt van de geschiedenis

Toen ik nog op school was, kregen we daar geschiedenisles uit een christelijk leerboek, van dr. D. Langedijk. Eén zin uit het voorwoord is mij altijd bijgebleven. Langedijk legde daar uit wat een christelijke visie op de geschiedenis inhield: de komst van Jezus Christus in de wereld is het hoogtepunt van de geschiedenis.
Wat is er zo bijzonder aan die zin? Ik denk twee dingen.
Ten eerste zal iedere christen zeggen: het is waar. Niets kan groter en indrukwekkender zijn dan dat God Zelf zomaar onze menselijke geschiedenis binnenstapt en zich mengt onder de stervelingen.
Maar ten tweede zal het misschien de meesten zo gaan als mij, toen ik in mijn schooltijd geschiedenis leerde uit dat boek van Langedijk. Ik dacht: wat wordt er nu anders van? Dezelfde oorlogen en veldslagen, dezelfde keizers en koningen als in alle andere leerboeken. Allemaal gaan ze over Karel de Grote en Napoleon, over Columbus en Karl Marx. Dezelfde namen, dezelfde feiten.
Op school heb ik het verschil nooit goed gezien, en dat lag ook wel aan het leerboek. Langedijk kwam op die ene zin in zijn boek nooit terug, alsof hij zelf het verschil ook niet zag. Toch is het er heel duidelijk. Het bestaat in twee dingen.
Ten eerste weet een christen waar de geschiedenis over gaat, ook als het schijnt dat daar niets van te zien is. Op de dag van Christus’ geboorte waren er ook maar enkelen die het merkten. Maar de geschiedenis ging wel een nieuwe periode in. Vanuit Jeruzalem zou de kerk Gods zich over de hele wereld verbreiden. Daar gaat het over sinds Christus’ geboorte.
Ten tweede weten wij zeker dat de geschiedenis goed afloopt. Vanaf de kerstdag gaat ze onstuitbaar naar de dag van de wederkomst. Het is niet altijd gemakkelijk dat in het geschiedverhaal zichtbaar te maken. Je ontkomt er niet aan ook te vertellen van oorlogen en veldslagen. Maar in de grond van de zaak blijft het waar. De geschiedenis heeft haar hoogtepunt gevonden in de komst van Jezus Christus, en ze zal eindigen met Zijn wederkomst.

Niets is groter dan dat God Zelf zich mengt onder stervelingen

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen