Goed of kwaad op sabbat

En Hij zei tot hen: is het geoorloofd op sabbatdagen goed te doen of kwaad te doen?

D e Zaligmaker kent de gedachten van deze mensen. Toch geneest Hij de man op de rustdag. De farizeeërs geeft Hij de vraag mee: ‘Is het geoorloofd op de sabbatdagen goed te doen of kwaad te doen; ja, een mens te behouden of te doden? ’

Tegengesteld belang

Zoals wij op zondag naar de kerk gaan, zo gaat Jezus naar de synagoge. Daar wordt immers het Woord van Zijn hemelse Vader uitgedragen. Maar in de synagoge zijn mensen met tegengestelde belangen. Er is een gehandicapte die graag genezen zou worden en er zijn farizeeërs die Jezus als dwaalleraar aan de kaak willen stellen. De laatsten hebben de man de synagoge in zien komen. Zij weten dat Jezus mensen geneest en nu letten ze scherp op Hem of Hij inderdaad de man genezen zal. Temeer omdat de rabbijnen hebben bepaald dat medische hulp op de sabbat alleen in dringende gevallen geoorloofd is, bijvoorbeeld als iemand in levensgevaar verkeert.

Ombuigen

Jezus voert de spanning op door de man in het midden van de synagoge te vragen op te staan. De Heiland weet wat de farizeeërs denken. Bij de evangelist Lukas lezen we dat Hij de gedachten van de farizeeërs peilt. Toch gaat Hij op hun vraag en bezwaren niet in.

Nee, Hij buigt de probleemstelling om. Hij wijst verwijtend in de richting van de farizeeërs. Zij vragen zich af of Jezus soms op de sabbat wilde genezen. Maar dat doen zij met het oog op Zijn dood. Is dát soms werk voor de sabbat? Is dat geoorloofd: een aanklacht tegen iemand voorbereiden, aan Zijn terechtstelling meewerken?

Het is dus niet zo dat de Zaligmaker de sabbat afschaft of dat Hij het genezen van mensen op die dag voor normaal verklaart. Hij verandert op dit moment de wet niet voor

de mensen. Wel toont Hij dat Hij Zelf de vervulling van de wet is. De farizeeërs behoeven de sabbat niet prijs te geven. Alleen moeten zij niet langer weigeren Jezus de eer te geven.

Vervolgens zegt

de Heiland tot de man met de verschrompelde hand: ‘Strek uw hand uit.’ Dat kan de man nu juist niet, dat is nu juist Zijn gebrek! Een onmogelijke opdracht, zouden wij zeggen. Maar de bewuste man reageert in het geloof: hij strekt zijn hand uit. Het wonder is dat hij dat op dat moment wél kan. We lezen: ‘En zijn hand werd hersteld, gezond gelijk de andere.’

Macht

Hier blijkt de macht van de Heiland. Hij leert als machthebbende. Hij heeft macht duivelen uit te werpen. Hij heeft macht te genezen. Hij roept de dingen die niet zijn alsof ze waren. Hij herschept. Hij heelt het gebrokene. Hij richt het gebogene op. In de samenkomst van de gemeente gebeuren wonderen: mensen worden genezen van hun lichamelijke kwaal, mensen worden verlost van de kwaal van de zonde. Dat laatste gebeurt als de Heilige Geest het Woord toepast aan het hart en in aanraking brengt met het bloed van Christus.

Ontknoping

Waar loopt deze geschiedenis op uit? Markus laat zien dat de farizeeërs inderdaad weggaan en dat met de herodianen beraadslagen over

de vraag hoe ze Jezus zouden kunnen doden. Als wij het ergens in de Bijbel zien dan wel hier: het gaat om de vraag wie Jezus in het leven voor ons geworden is. De een ontvangt in de weg van het

geloof op het machtwoord van Jezus genezing, de ander weigert hardnekkig om zich aan de Zaligmaker te onderwerpen, Zijn Woord te aanvaarden, aan Zijn nodiging gehoor te geven. Hij verhardt zich in ongeloof en vijandschap. Een mens op de sabbat genezen mag niet volgens de farizeeërs, maar op diezelfde sabbat iemands dood beramen mag blijkbaar wel.

Zijn wij met al onze vroomheid nog een vijand van Jezus Christus? Of hebben we Hem leren volgen in een waar geloof ? Hij zegt nog steeds: Komt tot Mij, want die tot Mij komt zal Ik geenszins uitwerpen.

T.C. Guijt

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen