Paul van zeventien

M et dat gereformeerde heeft Paul niet veel op. Hij typeert zich liever als christen en als je hem zou vragen of hij gereformeerd is, zal hij vast antwoorden: ‘Gereformeerd? Ik? ’ In dit boekje, in de serie ‘Hot Items’, willen de HGJB’ers ds. Van Wijnen en Van Wijngaarden laten zien dat Paul gereformeerder is dan hij zelf doorheeft. Niet dat het hen om het etiketje gaat; de inhoud doet ertoe.

Het boekje is opgedeeld in zeven hoofdstukken. In hoofdstuk 1 maken we kennis met Paul en met de reden waarom de auteurs het boekje hebben geschreven. Hoofdstuk 2 met de titel ‘Paul kiest’ gaat over de vraag ‘Wie is God en wie is de mens? ’ en ‘Wat betekent het om een relatie met God te hebben? ’ Hoe kun je geloven als je van nature geneigd bent God en je naaste te haten (Heidelbergse catechismus v/a 5)? De Bijbel leert dat het alleen Gods genade is, maar dat het niet buiten onze verantwoordelijkheid omgaat. De auteurs geven het mooie voorbeeld van een liefdesrelatie, waarin je beide zinnen kunt zeggen: ‘Ik moest wel van hem houden, en toch heb ik ook echt een persoonlijke keuze voor hem gemaakt.’

Gods wil

Paul is verliefd, maar heeft God daarover iets te zeggen? In het derde hoofdstuk gaan de auteurs in op de vraag naar Gods leiding. Welke rol spelen eigen wensen, verlangens en gevoel in een keuzeproces dat onder Gods leiding staat? Leert Paul door de Bijbel te lezen of hij wel of niet voor dat ene meisje moet kiezen? Nee, maar hij leert wel beter God kennen en daarmee Zijn wil voor Pauls leven, ook als het gaat om relaties. God wil ons leiden door Zijn Woord, Zijn Geest en door mensen die om ons heen staan.

Lijden

Verliefdheid is heel aards, maar is het ongeestelijk om aardse verlangens te hebben? Met die vraag zijn we in hoofdstuk 4 beland. Volgens de auteurs zijn we ‘pas echt ‘geestelijk’ als we op een goede manier kunnen genieten van het ‘aardse’’. God neemt onze aardse verlangens serieus, Hij zegt niet alleen wat er verkeerd kan gaan, maar ook juist wat er goed aan is. Zoals we weten, is het leven echter niet alleen genieten, er komt ook veel lijden voor in een mensenleven. Ook in het leven van Paul en zijn gehandicapte zusje Fleur, die een hartafwijking heeft. Hoe moeten we eigenlijk omgaan met lijden? En waarom laat God het toe als Hij de situatie kan veranderen? Eigenlijk kunnen we volgens de auteurs maar twee dingen over dit probleem zeggen: 1. God wil het lijden niet, en 2. als er lijden is, dan loopt het Hem niet uit de hand. We zijn niet overgeleverd aan de duivel of het noodlot. Dat zien we ook bij de kruisiging; aan de ene kant ging die tegen Gods wil in (de zonde van de hogepriesters, etc.), maar aan de andere kant gebruikte God haar om de wereld te redden. En omdat Hij opgestaan is, zal Hij een einde maken aan het lijden.

Lijden heeft ook alles te maken met zonde, maar hoe moeten we nu omgaan met zonde en genade in ons leven? Op een pastorale wijze laten de auteurs in hoofdstuk 5 zien dat geloven soms niet zo gemakkelijk is, maar dat we door de gebrokenheid heen mogen leren geloven dat vergeving van zonden er niet alleen voor anderen maar ook voor mij is. (zie HC, v/a 21)

Jij gereformeerd?

Hoofdstuk 6 en 7 sluiten af met de vraag ‘Jij gereformeerd? ’ en wat het eigene is aan gereformeerd geloven. In de gereformeerde theologie gaat het er steeds om dat het Woord levend wordt en gezag heeft in onze eigen situatie, zodat we, heel persoonlijk, antwoord leren geven aan God. Dat kan alleen door middel van bijbellezen, gebed en de leiding van de Heilige Geest. Uiteindelijk is gereformeerd zijn met meerdere woorden spreken: soevereiniteit en verantwoordelijkheid, zonde en genade, Woord en Geest enzovoort. De laatste zinnen van het boek stellen heel kernachtig: ‘Gereformeerd geloven is een leven leiden dat gefundeerd is op Gods Woord, geïnspireerd door de Geest en gedragen door Jezus Christus. Want alléén Hij is de Weg, de Waarheid en het Leven.’

Krachtige boodschap

Voor wie is dit boek? Allereerst voor tieners die zelf met de vraag zitten of ze wel gereformeerd zijn. Het is echter ook verfrissend voor ouderen die zich afvragen hoe ze jongeren nu de kern van de gereformeerde leer kunnen meegeven. In een kleine zeventig pagina’s slagen de auteurs daar in mijn opinie heel goed in. Natuurlijk laten ze elementen liggen, ik mis bijvoorbeeld op het gebied van heiliging ‘het zijn in Christus’. Maar over het algemeen genomen hebben de auteurs een voortreffelijk werk gedaan door in zo weinig pagina’s een zo krachtige boodschap neer te zetten.

Wilco de Vries

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen