De dag zonder schaduw

Totdat de dag aankomt en de schaduwen vlieden, zal Ik gaan tot de mirreberg en tot de wierookheuvel.

I n hoofdstuk 4 uit Hooglied is de Bruidegom lang achtereen aan het woord. Dat is op deze wijze nog niet eerder gebeurd. Eerst zingt de Bruidegom een hoog lied over de schoonheid en de begeerlijkheid van de bruid. Precies zeven schoonheden heeft de Bruidegom aan Zijn bruid ontdekt. Verrassend, die zeven schoonheden. Ze laten zich achtereenvolgens aanwijzen aan de ogen, het haar, de tanden, de lippen, de slaap, de hals en de borsten van de bruid. Dat getal mag wel symbolisch worden opgevat als het getal van de volheid of volmaaktheid. Kortom, de bruid is geheel volmaakt. Dat is ook precies de conclusie die de Bruidegom Zelf trekt: ‘Geheel zijt gij schoon Mijn vriendin, en er is geen gebrek aan u’ (vs.7).

Niet aangeboren

Laat intussen helder zijn dat de schoonheid die de bruid heeft, haar bepaald niet aangeboren is. Nee, haar bekoorlijkheid is geschonken en ontvangen. Alles wat de bruid is en heeft, heeft ze van haar Bruidegom royaal ontvangen. Zijn glorie is haar glorie geworden, Zijn heerlijkheid haar heerlijkheid. Wat zal deze bruid ingenomen zijn met haar Bruidegom. Wat zal de ware kerk, de bruidsgemeente ingenomen zijn met haar Bruidegom. Wat heeft ze veel, nee alles aan Hem te danken. Mijn God, U zal ik eeuwig loven, omdat Gij het hebt gedaan.

Grote dag

Na de opsomming van de zeven schoonheden is er ineens een ander woord van de Bruidegom. ‘Totdat de dag aankomt.’ Om welke dag gaat het hier precies? We verstaan deze dag – met de kanttekeningen bij de Statenvertaling – graag als de dag van de wederkomst van Christus. De grote en heerlijke dag dus, die de bruid en de Bruidegom met een groot verlangen tegemoet zien (NGB art. 37).

Het is de dag waarop de schaduwen verdwijnen. Laten we notitie van het meervoud nemen: schaduwen. De zwarte schaduwen van ziekte, zorg en lijden. Dat wat ons nu nog zo enorm kan neerdrukken. Ook de meest zwarte schaduw, de schaduw van de dood. Als eenmaal die blijde heilsdag rijst, is dat voorbij. Voorgoed, voor eeuwig voorbij. De Heere treedt dan uit de verborgenheid tevoorschijn. Zonder reserve, en we zullen Hem zien zoals Hij is, in volle glans en glorie.

Gebeden Maar wat betekent het tweede gedeelte van vers 6: ‘… zal Ik gaan tot de mirreberg en de wierookheuvel’? Dat is nog niet zo gemakkelijk. De genoemde kanttekeningen attenderen ons erop dat de Bruidegom hier spreekt over Zijn hemelvaart. De Heere Jezus Christus voer ten hemel op vol eer. Toen ging Hij dus naar de mirreberg en de wierookheuvel.

Meteen hieraan verbonden is de gedachte dat Hij niet werkloos in de hemel zit (af ) te wachten, maar, integendeel, als de grote Voorbidder onze gebeden brengt tot voor het aangezicht van Zijn Vader. Er staat immers: ‘wierookheuvel’? Zo stijgen onze gebeden als reukwerk (wierook en mirre) tot voor Zijn heilige troon. Kortom, de Bruidegom houdt verblijf waar de gebeden van Zijn bruid zijn. Een zeer heerlijke gedachte, die ons aanspoort onze gebeden met ernst en aandacht te vermenigvuldigen. Bid zonder ophouden.

Een andere uitleg is ook mogelijk, waarbij het een het ander niet hoeft uit te sluiten. In de Schrift wordt de bruidsgemeente zelf ook wel vergeleken met een berg of heuvel. Behoort de bruidsgemeente niet juist een biddende en dankende gemeente te zijn? Een wierookheuvel dus en mirreberg. Precies daar wil de Bruidegom zijn. Hier zal Ik wonen!

Golgotha

Er is nog een treffende lijn. Er zijn verklaarders die de mirreberg en wierookheuvel betrekken op de heuvel Golgotha. Is de kruisheuvel geen mirreberg en wierookheuvel te noemen? Daar komt immers alles samen; enerzijds het bittere lijden en sterven van onze Heiland: mirre. Anderzijds ook het volmaakte, heerlijke offer van de enige Hogepriester, Jezus Christus: wierook. Wordt Hij ons in het Evangelie niet precies zo geschilderd? Zien we Hem hangen, aan het kruis op die wierookheuvel en mirreberg daarginds? Is die mirreberg en wierookheuvel niet nog altijd de plaats waar Hij en ik elkaar ontmoeten?

C.H. Hogendoorn

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen