Dringende noodzaak

Voor de kerk was er alles aan gelegen dat dit getrouwe en betrouwbare prediking zou zijn. ‘De meest dringende nood in de kerk vandaag is ware prediking.’ Daarom vond Lloyd-Jones dat het apologetische element daar wezenlijk bij behoorde. Dit betekende weer dat achter iedere preek een stuk ‘theologie’ behoorde te zitten. De persoonlijke betrokkenheid van de prediker was voor hem doorslaggevend. ‘Prediking is theologie die door een man heen komt, die in brand staat’, zo vatte hij zijn visie samen. Op die manier vond hij de sleutel tot de ‘geheimenisvolle’ tweeeenheid van prediker en prediking. ‘De ware prediker zoekt niet naar waarheid op de kansel, maar hij is daar omdat hij die gevonden heeft.’ Gezagvolle prediking is dan het gevolg. In ieder geval bij de Doctor. Zijn prediking was niet direct emotioneel, maar recht op de man af, krachtig en bijbels. Hij begon met heel zacht te spreken, cirkelde wat om zijn thema heen als in een verkenningsvlucht, dook dan gaandeweg diep en breed in de onderhavige materie en liet het geheel overkomen als een fascinerend ‘vuurwerk’. Zijn stijl had alles van een scherpe klinische diagnose, waarbij zijn medische discipline geheel in dienst werd genomen van de prediking. Hij bezigde levendige en pakkende taal.

Pastorale aandacht
Als medicus had hij bijzondere aandacht voor pastorale problemen in het grensgebied van lichamelijke en psychische klachten. Zijn analytisch vermogen kwam vooral uit bij zijn behandeling van de verzoekingen van de duivel of van valse profetie. Zo kwam er een duidelijk wetenschappelijke benadering in zijn preken, die hem mede een overredende kracht gaf. Zijn vooral uitleggende prediking werd daardoor merkwaardig trefzeker, niettegenstaande het feit dat hij een gerichte theologische opleiding ontbeerde. Intelligentie en spiritualiteit vormden in hoge mate een eenheid in de doorgaans pastorale prediking van de Doctor. Kunstgrepen of ‘entertainment’ waren voor hem letterlijk uit den boze. Voeg daarbij dat hij weinig gebruik maakte van illustraties en anekdotes. Zijn kracht lag in zijn bijbelgetrouwheid en in een sterke doorleefde betrokkenheid. Alleen al zijn verschijning op het platform in de Westminster Chapel bracht de mensen onder ‘beslag’: klein, sober, en door en door écht. Hij stond daar om het Woord van God uit te leggen namens God. Naar de mening van de Doctor was het echte probleem van en met moderne mensen dit, dat ze de bijbelse leer veronachtzaamden. Hij vond dat men al te snel praatte over ‘praktisch zijn’, omdat we nu eenmaal bijbels gezien niet praktisch kunnen zijn als we niet weten waar we het over hebben.

Niet populistisch
De gehele Heilige Schrift moest worden gelezen en dus ook gepreekt, dan wel uitgelegd. Het lezen of behandelen van voorkeursteksten werkte maar een onevenwichtig christenleven in de hand. Dan ging men de kerk zien als een plaats waar ‘drugs’ of kalmerende middelen worden verstrekt. Daarbij behoort dan meestal dan men het alleen mag hebben over ‘de liefde van God’ en ieder die met deze regel breekt, is dan een storende factor. Hij keerde zich daarom niet alleen tegen Schriftkritiek, maar ook tegen ‘verwatering’ in de prediking wat een onevenwichtige prediking tot gevolg moest hebben. Voor Lloyd-Jones stond Christus in het centrum van de bijbelse leer of Hij was nergens. Gedurende zijn jaren in de Westminster Chapel preekte hij vers voor vers de Brieven aan de Romeinen (op vrijdagavond) en die aan Efeze (op zondagmorgen). Gods waarheid in de integrale prediking van de gehele Bijbel moest en zou effect hebben, en daarom was de Doctor pertinent tegen calling for dicisions (het oproepen tot het nemen van een beslissing) als een geïsoleerd onderdeel van of na de prediking. Volgens hem kregen verscheidene psychologische factoren dan meer invloed dan de waarheid zelf. Zij werden losgemaakt van de prediking van het Woord als zodanig. Bovendien suggereerde deze ‘oproep’ dat mensen een bepaald vermogen zouden hebben zich te bekeren en dat de handeling van het eventueel naar voren komen op zich mensen behoudt.


Volgende week deel 3: Martyn Lloyd Jones: zijn invloed

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen