Dronken gevoerd

‘Tot verbijstering van de raad bleek recent dat van de 478 ambtenaren van de burgerlijke stand er maar liefst twee zijn die om principiële redenen geen homohuwelijk willen voltrekken.’

Aldus schreef op 4 juni de commentator van het RD enigszins cynisch naar aanleiding van een spoeddebat [!] van de Amsterdamse gemeenteraad. In dit commentaar vraagt hij zich af of de Amsterdammers nu echt alle nuchterheid verloren hebben, waardoor ze zelf niet meer het absurde inzien van hun standpunt. Niet meer. Deze twee woorden zijn bewust of onbewust heel goed gekozen. Wie te veel drinkt, ziet het op een gegeven moment allemaal niet meer zo helder. Je verliest je nuchterheid. Het geciteerde profetenwoord onthult de achtergrond van de verbijstering. In Amsterdam – maar daar niet alleen – staat een vat wijn met daarop geschreven ‘Babel.’ En allen die dergelijke gewetensbezwaarde ambtenaren de mogelijkheid om te functioneren ontzeggen, hebben zich tegoed gedaan aan de gouden beker. Met als gevolg een dronken openbaar bestuur.

Babel
Babel maakt de volken dronken. Deze achtergrondinformatie krijgt Jeremia omtrent de macht, die hij verwoestend bezig heeft gezien in Jeruzalem. Eenzelfde inzicht over dit centrum van de wereldheerschappij krijgt ook Johannes op Patmos: ‘Met haar hebben de koningen van de aarde hoererij bedreven en de bewoners van de aarde zijn dronken geworden van de wijn van haar hoererij.’ (Op.17:2) ‘Haar’ verwijst naar ‘het grote Babylon, de moeder van de hoeren en van de gruwelen van de aarde.’ (v 5). En zodoende krijgt anno 2011 ‘de bruid, de vrouw van het Lam’ ook inzicht in wat bezig is te geschieden. Gelovigen leven als ballingen in het midden van benevelde raadsleden, waanzinnige dictators en wanhopige ministers van financiën.

Economie en losbandigheid
‘Babel’ heeft intussen al heel wat opvolgers gekregen. Wie de geschiedenis overziet, kan de nodige dronken koninkrijken en idiote dictators aanwijzen. Wat onder andere opvalt in de schets die Johannes geeft van Babel, is de combinatie van economische macht en een losbandig leven: ‘Want van de wijn van de toorn van haar hoererij hebben alle volken gedronken en de koningen van de aarde hebben hoererij met haar bedreven en de kooplieden van de aarde zijn rijk geworden door de kracht van haar losbandig leven.’ (Op.18:3) Eurotekens en de seks: de kolommen en nieuwsbulletins vullen er zich moeiteloos mee. Het is een perfect en inmiddels eeuwenoud beproefd gebleken recept van satan om de volken dronken mee te voeren.

Want van sátan gaat het uit: de vrouw zit immers op een scharlakenrood beest. Hij stuurt haar aan en Babel is zijn uitvoerende macht. Waarbij satan slim genoeg is om niet gelijk al zijn kaarten op tafel te gooien. Zo ook in Amsterdam. ‘De republiek Amsterdam heeft tolerantie als leidend beginsel,’ aldus een raadslid in voornoemde vergadering. Vrouwe Babel kan zich bij tijden nog voordoen van een voorzichtige kant. En mooie woorden spreken. Maar wat telt, zijn de daden, wat ‘men’ uiteindelijk bereikt. En dat is bloed zien. Want behalve de volken die zich als waanzinnig gedragen in hun dronkenschap, ziet Johannes het grote Babylon zelf ook dronken: ‘En ik zag dat de vrouw dronken was van het bloed van de heiligen.’ Die twee ambtenaren in Amsterdam en die x-aantal in de rest van Nederland werpen een smet op de losbandigheid en liederlijkheid. Meer en meer wordt duidelijk dat ‘Babylon’ daar woest over is.

Soeverein
Nu moeten we één stukje in de tekst niet over het hoofd zien: het is de HEERE Die in Zijn wraak Babel als gouden beker aanreikt aan de volken. Johannes ziet de vrouw zitten op dat scharlaken rood beest: de macht van de hel en satan beïnvloedt haar. Maar Jeremia ziet de HEERE aan de volken de beker Babel aanreiken. Deze schijnbare tegenspraak tussen de aansturing uit de hel enerzijds en de hand van de HEERE anderzijds brengt ons tot de aanbidding van de heilige rechtvaardige Heerser. Hij voert soeverein Zijn rechtvaardige oordelen uit. En gebruikt daarvoor ook Babel. Daarbij begint Hij met dit oordeel bij Jeruzalem, bij Gods volk (Jer.25:29) zoals ook Petrus leert. Daarom kijken we niet met woede of angst richting Amsterdam. De bruid, de vrouw van het Lam, kent haar eigen schuld én dient weg te vluchten uit het midden van Babel.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen