Hoezo, ware liefde wacht?

In de hele Bijbel staat als vooronderstelling van wat goed is dat man en vrouw maagdelijk hun huwelijksdag beleven. Op sommige plaatsen staat het meer expliciet. Ruth 3 is daar een prachtig voorbeeld van. We lezen er hoe Boaz en Ruth hun intimiteit voor het huwelijk niet op het hebben van seksuele gemeenschap uit laten lopen. In Mattheüs 1:25 staat het. We lezen er van Jozef in zijn omgang met Maria: ‘En hij had geen gemeenschap met haar totdat zij haar eerstgeboren Zoon gebaard had.’ In Genesis 2:24 staat het. We lezen er dat het ‘één vlees zijn’ volgt op wat in Israël de huwelijkssluiting is. ‘Daarom zal een man zijn vader en moeder verlaten en zich aan zijn vrouw hechten; en zij zullen tot één vlees zijn.’ In Deuteronomium 22:13-21 staat het. We lezen er van een vader die bewijst dat zijn dochter (ondanks dat haar man haar van het tegendeel beschuldigt) als een maagd het huwelijk ingegaan is. Deze vader levert dat bewijs door het bebloede kleed waarop zijn dochter haar eerste huwelijksnacht doorgebracht had voor de ogen van oudsten uit te spreiden. Wij vinden dat nu primitief en geen echt bewijs. Maar het onderstreept natuurlijk wel dat geslachtsverkeer voor het huwelijk de eer van de vrouw aantast. Al spreken boze tongen anders, toch is de Bijbel een vrouwvriendelijk boek.

Geestelijk en psychisch
Diep zit in het bijbelse denken dat het seksuele één worden niet alleen maar iets lichamelijks is, maar dat dat ook geestelijk en psychisch zijn gevolgen heeft. Wij vinden het geen probleem als je als jongen een aantal meisjes hebt gehad als je trouwt. Wij vinden het zelfs geen probleem als die jongen met die meisjes al ‘helemaal’ is samen geweest. Wij vinden het pas een probleem als je degene die op een bepaald moment je meisje of je vrouw is, bedriegt. Maar de Bijbel is veel strenger. Veel barmhartiger ook.

Publieke element
Wie nu zegt: ‘Ja, toen moest dat, want toen waren er nog geen voorbehoedsmiddelen; maar nu is dat anders’, heeft er niets van begrepen. Het gaat niet over of er al dan niet een kindje van komt. Het gaat over dat een jongen en een meisje niet zo ‘helemaal’ samen moeten zijn als ze niet voor de wet elkaar toebehoren. De bijslaap is de bezegeling, de bekrachtiging, van wat huwelijk heet. Overal in de Bijbel spelen naast het intieme van de (jonge) man met zijn vrouw ook het wettelijke en het publieke een belangrijke rol. Lees maar in Genesis 29 hoe Jakob Lea trouwt. Niet tot in, maar wel tot aan de slaapkamer worden Jakob en Lea gebracht. Zo publiek was het wel. Wij trouwen heel persoonlijk, maar toch niet privé. Wij vragen met de huwelijkssluiting God en de mensen: ‘Help ons om te doen wat wij hebben beloofd.’ Dus kan dat helemaal samen zijn onmogelijk de topping van een avondje uit zijn. Dit raakt ook het punt van het ongehuwd samenwonen. Het huwelijk en het helemaal samenzijn in de huwelijksnacht betekenen: ‘Jij bent de enige voor mij en ik deel niet alleen mijn lichaam, maar mijn hele leven met je.’ Dat is heel wat anders, als ik het wat scherp mag zeggen (maar natuurlijk niet vanuit de hoogte), dan: ‘Voor dit moment ben jij de enige, maar ik weet nog niet of we op den duur wel bij elkaar passen zullen.’

Vraag
Sommige evangelicalen in Amerika voeren de slogan ‘Ware liefde wacht’. Ze hebben gelijk. Mede door het bijbelse wachten maakt de Heere God van twee ikken een wij. Vroeger vroeg een predikant tijdens het huwelijksgesprek altijd of een jongen en een meisje tot dusver rein hadden geleefd. Ik heb dat nooit gedaan. Te verlegen ben ik daarvoor. Maar wij kunnen dat als predikanten veel beter wel doen, opdat, als daar iets in verkeerd zou zijn gegaan, God het onze jonge mensen zou vergeven als ze het Hem zeggen.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen