Boekbespreking

Bij een museumbezoek valt het op dat de gids aan ouderen en vooral jongeren uitvoerig moet vertellen welk verhaal er zit achter de afbeelding van bijvoorbeeld ‘Hercules op de tweesprong’ en op welke geschiedenis de weergave van ‘David velt de reus Goliath’ teruggaat. De passages uit de Bijbel zijn even bekend of beter gezegd even onbekend als de verhalen uit de Griekse mythologie. Om iemand die artistiek is geïnteresseerd, enigszins vertrouwd met de Bijbel te maken kan de uitgave van De Bijbel door de ogen van de grote meesters dienen.
In een box van drie delen zijn afbeeldingen van vele kunstenaars verzameld. De keuze van de schilderijen, mozaïeken, beeldhouwwerken en wandtapijten is zeer uiteenlopend. Werken van meesters uit allerlei landen en van verschillende stromingen zijn bijeengebracht. Het eerste deel bevat afbeeldingen uit de Pentateuch en historische boeken, het tweede deel beslaat de poëtische boeken, boeken der wijsheid en profeten, het derde deel is gewijd aan het Nieuwe Testament. Van een aantal werken is op de ene bladzijde het geheel te zien is, terwijl een bladzij verder een detail is afgedrukt. Vermeld wordt de naam van de kunstenaar, de tijd waarin deze leefde, alsmede de plaats waar het werk tentoongesteld wordt.
Een bijzonder naslagwerk dus wanneer je een afbeelding zoekt van een bijbelse passage, vooral omdat deze per bijbelboek zijn gerubriceerd. Voorafgaande aan de weergave van de kunstwerken uit een bijbelboek is er een korte samenvatting van de inhoud van het bijbelboek.
Bij het lezen van en vooral het kijken in dit driedelige werk viel mij het volgende op. Te verwachten is dat zeer bekende werken van beroemde kunstenaars zijn opgenomen, zoals het ‘Laatste avondmaal’ van Leonardo da Vinci. Verrassend is dat ook werken van minder bekende schilders, alsmede minder bekende werken van fameuze kunstenaars zijn weergegeven.
Een voorbeeld van de laatste groep is ‘De maaltijd in Emmaüs’ geschilderd door Caravaggio. Bekend is de weergave van Jezus als een jonge, sterke figuur, in een wit en rood gewaad. Dat schilderij hangt in de National Gallery in Londen. Minder bekend is Caravaggio’s maaltijd in Emmaüs, welke in Milaan te zien is. Boeiend is ook de keuze en interpretatie van dezelfde geschiedenis, door verschillende kunstenaars. De al genoemde schilder Caravaggio, die bij de bekering van Saulus de latere apostel weergeeft als een pas geboren kind dat op de grond ligt, kiest er bewust voor de figuur van Christus, die hem roept, op zijn schilderij niet weer te geven. Daarvoor had deze kunstenaar zijn argumenten; het voert te ver daar hier verder op in te gaan. Op de afbeelding van dezelfde geschiedenis door Murillo is Christus wel afgebeeld.
Een boeiende uitgave, die wat mij betreft door enige toelichting bij de getoonde werken, alsmede een register van kunstenaars achter in het boek, aantrekkelijker was geweest. Zoveel mogelijk had mijns inziens vermeden moeten worden om schilderijen over twee bladzijden weer te geven, zodat een gedeelte in de vouw verdwijnt. De inhoud van een aantal verklarende teksten, voorafgaande aan de werken, vond ik wat teleurstellend. Wat betreft de Thora (die benaming is me liever dan Pentateuch), wordt de lezer op de hoogte gesteld van de verschillende bronnen. Afgezien van mijn visie op de bronnensplitsing, ware het beter geweest om beknopt de centrale verkondiging van een bijbelboek of een deel daarvan weer te geven. De inleiding ten aanzien van de wijsheidsboeken bijvoorbeeld blijft steken bij de gedachte dat hierin de praktische kennis van mensen door de eeuwen heen is verzameld. Wijsheid is in de Bijbel mijns inziens meer.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen