Niet ik ben de norm

‘Kon ik maar geloven. Het lukt me niet.’ Dat is zomaar een ontboezeming. Wellicht herkenbaar voor ons. Thomas gaat zelfs nog een stap verder. Hij wíl niet eens geloven, tenzij… Maar de Heere Jezus gaat met dat voornemen niet akkoord.

Wat is het probleem van Thomas? Hij hoort uit de mond van zijn medebroeders dat zij de Heere hebben gezien. De Heere. Dat betekent: de overwinnaar van de dood. Dat kan niet waar zijn. Dat zal ik eerst moeten zien en voelen. Anders zal ik beslist niet geloven.
Altijd is er dat vervelende woord ‘eerst’, vervolgens het nare woord ‘dan’. Duidelijk is dat Thomas aan het paaswoord niet genoeg heeft.
Hij wil de overwinnaar op de dood zelf zien. Pas dan zal hij geloven dat de dood is overwonnen en dat de Heere de Overwinnaar is.
Nota bene. Hij heeft drie jaar lang met de Heere Jezus opgetrokken.
Hij heeft Zijn Woord gehoord. Hij heeft Zijn wonderen gezien. Hij heeft Hem erkend als de Messias van Israël en ook als de Verlosser van de wereld.

Wat we zien
Maar het is allemaal zo anders gegaan. Er kwam geen kroon, wel het kruis. Geen paleis, wel het graf. Zijn Meester is gestorven. Hij is dood.
Hoe kon God dat nu toelaten?
Waarom heeft Hij dat niet tegengehouden? Is me dat een God? Ik zeg mijn vertrouwen in Hem op. In zo’n God wil ik niet meer geloven.
Roept het herkenning op? Als er een God is, waarom moet ik dit dan meemaken? Voordat we er erg in hebben weegt datgene wat we zien veel zwaarder dan wat ons aangereikt wordt vanuit de Schrift. De discipelen kunnen wel zeggen dat ze de Heere hebben gezien, maar als ík Hem niet zie, dan zal ik beslist niet geloven (in God). Thomas wil het eerst zien om op die manier vast te stellen dat het waar is.

Eigen ervaring
Hebben we door wat hier gebeurt?
Thomas stelt zichzelf tot norm. Hij is zelf de maat. Hij wantrouwt alles wat niet aan zijn eigen norm voldoet. Pas als ik het ervaar, is het waar. Vaak wordt gezegd dat wij in een tijd leven waarin de ervaring van de mens centraal staat. Dat is geen woord te veel gezegd.
Maar tevens blijkt dat deze kwaal al zo oud is als de Bijbel. Adam begon er al mee. Sindsdien is ieder mens ermee behept.
Maar wie eigen ervaring tot norm verheft, moet ook bedenken dat hij geen enkel houvast heeft. Dan ben je te vergelijken met een schip dat door de golven overal heen geslingerd wordt, omdat het geen roer en geen anker heeft. Je dobbert maar wat. Je bent overgeleverd aan jezelf. Dat is heel riskant, levensgevaarlijk zelfs. Dat is het resultaat als je eigen ervaringen tot waarheid verheft en als je Gods Woord niet vertrouwt, maar pas gelooft als je ervaart dat het waar is. Gaat het misschien over ons?

Vol betrokkenheid
De Heere Jezus blijkt vol betrokkenheid en bewogenheid met Thomas. Hij zoekt hem op. Hij komt zijn leven binnen en spreekt van vrede. Vervolgens zegt Hij tegen Thomas: ‘Kom hier met uw vinger en bekijk Mijn handen en kom hier met uw hand en steek die in Mijn zij; en wees niet ongelovig maar gelovig, wees niet wantrouwend, maar vertrouwend.’
Thomas ziet met eigen ogen dat de Heere is opgestaan. Daarop zegt hij tegen Hem: ‘Mijn Heere en mijn God.’ Wij vinden dat mooi. Wat goed van Thomas. Wat een geweldige geloofsuitspraak. Maar de Heere Jezus is er wat minder van onder de indruk. Thomas, je gelooft. Maar dat is, omdat je Mij gezien hebt. Je gelooft op grond van je eis en opgedane ervaring.

Feiten
De Heere prijst anderen gelukkig: zij die niet gezien zullen hebben en toch zullen geloven. De Heere Jezus prijst hier het geloof in de feiten zonder ze te hebben gezien.
Niet ik ben de maat, maar het Woord is de norm. Of ik het zie of niet. Of ik het ervaar of niet. God is veel groter dan ik zelf ben. Zijn Woord is veel betrouwbaarder dan mijn eigen wantrouwige hart.
O ja, ik heb ook zo mijn vragen en twijfels. Maar tegelijk weet ik meer. Gods Woord is waar. Dat zegt onomwonden: ‘Wij hebben de Heere gezien.’ Waarop mijn Heiland zegt: ‘Wees niet ongelovig, maar gelovig.’ Wat het oplevert?
Leven in de kracht van Zijn opstanding. Het is leven uit Hem. Dat is pas leven. Waar of niet?

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen