Boekbespreking

Kan een boek over de islam nog iets toevoegen aan de vele lectuur die er al over de islam is? Dat is met dit boek zeker het geval.
Marten de Vries is missionair predikant in Rotterdam, met de opdracht het christelijk geloof uit te leggen aan moslims en christenen daarin toe te rusten. Gert-Jan Segers was zeven jaar werkzaam in Egypte, waar hij met moslims intensief contact had. Het boek wil handvatten bieden in de ontmoeting met moslims en doet dat uitdrukkelijk vanuit het geloof in de drie-enige God en in Christus als de enige Weg tot het heil. Marten de Vries schrijft over de verschillen in de geloofsleer, waarbij hij om moslims tegemoet te komen de islamitische indeling van de dogmatiek volgt. Gert-Jan Segers behandelt aan de hand van de tweede tafel van de wet de ethische kant van het gebod. Dikwijls gaat men er van uit dat als het over de tweede tafel van de wet gaat, islam en christendom niet zoveel van elkaar verschillen. Segers benadrukt echter dat er tussen braaf leven en leven uit genade een groot verschil is. Moslims geloven dat het gehoorzamen aan Gods wetten hen dichter bij God kan brengen, terwijl de Bijbel leert dat we voor God op de knieën moeten om genade te ontvangen. Moslims geloven in een boek, de koran, christenen geloven in een Persoon, Jezus Christus. Overigens gaat de hand ook dikwijls in eigen boezem: ook christenen leven vaak als de oudste zoon uit de gelijkenis in plichtmatige gehoorzaamheid, zonder de liefde van de Vader te kennen.
En wat het zevende gebod betreft: in ons land eindigt een op de drie huwelijken in een scheiding en, citaat: ‘Britse kinderen hebben veel meer kans op een televisie in hun slaapkamer dan op een vader in huis’.
Elk hoofdstuk eindigt met vragen voor nadere doordenking of gesprek. Misschien is in het dogmatische deel soms de taal wat te dogmatisch, zeker als het boek gelezen wordt door moslims.
Had niet iets meer naar voren kunnen komen hoe aan moslims duidelijk gemaakt kan worden dat de belijdenis dat Jezus van eeuwigheid Gods Zoon is van een heel andere orde is dan dat wij zonen of kinderen van onze vader zijn, of dat koningen of engelen soms zonen van God genoemd worden, en hoe de belijdenis van de drie-enige God moet worden verstaan? ‘We zeggen niet ‘drie Personen, één Wezen’ om het precies te zeggen, maar om niet geheel te zwijgen’ (Augustinus). Is het wijs om Jezus’ gaan naar het kruis een kruistocht te noemen, zoals verschillende keren in het boek gebeurt? Het is goed dat eerlijk wordt gezegd dat het met de vrijheid van godsdienst in islamitische landen niet best gesteld is en dat ook in ons land en andere westerse landen ex-moslims gevaar lopen.
Veel mensen denken dat het voor zowel christendom als islam het beste is om de exclusieve waarheidsclaim op te geven en in plaats daarvan beide religies gelijk te stellen.
Terecht wordt in dit boek gesteld dat daarmee noch aan de islam noch aan het evangelie recht wordt gedaan en dat het aankomt op ons antwoord op de vraag of we geloven in Jezus Christus als de Weg, de Waarheid en het Leven. Ik lees: ‘Het is als Gods voorbeschikking te zien dat zo veel moslims naar het Westen zijn gekomen waar ze in vrijheid het evangelie kunnen ontvangen.’ Christenen mogen hen daarin voorleven en met hen in gesprek gaan. Dit boek kan op een goede wijze daarin toerusten.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen