Grote blijdschap

In Samaria verkondigt Filippus de Messias: Jezus, die bevrijdt. Voor altijd verbonden met en gebonden aan Christus, die je verlost. Is dat niet erg, zo’n nieuwe gebondenheid?

Erg? Het antwoord staat in de tekst: ‘Er ontstond grote blijdschap in die stad.’ Door machten en demonen gehavende mensen worden geheeld. Ze mogen weer worden zoals ze bedoeld zijn.
De nacht is voor het licht geweken. (…)
Nu word ik mens, herkrijg mijn vrijheid
bij water, woord en brood en wijn
(Novalis, 1772-1801)

Exclusief
Altijd weer opnieuw komt er door de verkondiging van Jezus grote blijdschap. Dat nu juist kunnen Simon en de machten niet aan de mensen geven. Die grote blijdschap hoort exclusief bij Jezus, de Heiland der wereld.
Bij Zijn komst op aarde verkondigde de engel het al: ‘Zie, ik verkondig u grote blijdschap, namelijk dat voor u de Zaligmaker is geboren. Hij is Christus, de Heere!’ Waar deze blijdschap zich baan breekt, daar verbreekt de betovering van de machten, de roes is voorbij.

Boos netwerk
De ster van Simon de Magiër daalt en verbleekt. Als hij niet meer tegen God op kan, laat ook hij zich dopen. Maar zijn hart gaat daar niet in mee. Te vast blijft hij verward in het boze netwerk van de duistere machten. Dat blijkt als hij straks de gaven van God, met name die van de Heilige Geest, met geld wil kopen.
Maar de uit Jeruzalem gekomen apostelen ontmaskeren zijn schone schijn: ‘Laat uw geld met u naar het verderf gaan. U hebt part noch deel aan de zaak van Koning Jezus, want uw hart is niet oprecht voor God.’
Dan zegt Petrus indringende woorden in de Naam van zijn Zender, die bewogen is over allen die gevangen worden gehouden door machten.
Met zijn woorden wil Petrus de ogen openen van de mensen van toen en van ons allemaal. Een gevangene van machten, weet je wat dat betekent?
Petrus zegt: ‘Dan ben je zo bitter als gal en gevangen in een kluwen van ongerechtigheid.
Er is maar één uitweg: bekeer je, en bid God of Hij je van die boze overleggingen van je hart bevrijdt. Of Hij je die vergeeft!’

Hooghartig
Maar Simon is zo gevangen dat hij dit gebed niet bidt en deze omkering niet toont. Een belijdenis van zijn boosheid uit hij niet. Hij vraagt alleen maar of de apostelen willen bidden dat hem niets ergs zal overkomen. Bang voor de gevolgen van zijn boosheid?
In ieder geval keert hij zich niet als een verbrokene naar de Heere, die ook voor hem een vergevend God wil zijn. Hooghartig is en blijft hij, net als de machten die hij dient.
Terwijl hij ziet dat die niet op kunnen tegen de macht van Koning Jezus. Hij vreest Jezus’ macht en vlucht niet in Zijn wijd geopende, nodigende armen.

In de diepte
Jezus is te vinden in de diepte. Daar woont en werkt Hij. Hij pakt onze nood bij de wortel aan. Hij pakt onze gebondenheid aan, onze verslaving en de ontzettende leegte die daarvan het gevolg is.
Daarvoor heeft Hij alles gedaan.
Zich geheel gegeven en tot bloedens toe gestreden. Hij begaf Zichzélf in de banden van de duivel en de dood, en offerde Zijn leven.
In de wereld worden voor veel geld de winnaars gekocht om de sportclub groot te maken en het publiek vermaak te verschaffen. In het Koninkrijk van Jezus worden verliezers gekocht en vrijgemaakt, want Jezus overwon en overwint.
Dáárom heeft God Hem uitermate verhoogd.
Daarom heeft Hij de Naam boven alle naam gekregen: Jezus de HEER, de Kurios die alleen bevrijdt en verlost. Dat doet Hij volkomen, en telkens weer. Omdat God Zijn wereld zo liefheeft en gebonden mensen zo liefheeft.

Gevecht om bevrijding
Onder de verkondiging wordt het gevecht om onze bevrijding gevoerd. Daar wordt de heerlijke overwinning behaald. Grote blijdschap alom. En al de verlosten stemmen in met het loflied: O Jezus, mijn Heere en mijn God, U zal ik daarvoor loven, nu en eeuwig!
Wat zou ik zonder U geweest zijn,
hoe zou ik zonder U bestaan?
Ik zou ten prooi aan angst en vrees zijn
en eenzaam door de wereld gaan.
(…)
Wie kan er aarden hier beneden
als er geen open hemel is?
Maar Christus gaf mij taal en teken
en ik ben zeker van Zijn stem.
(…)
Gaat uit in wegen en in velden
en breng verdwaalden bij ons thuis.
Reikt hun de broederhand en meldt hun:
‘De Koning noodt u in Zijn huis’.

(Novalis)

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen