Boekbespreking

De schrijver, hoogleraar theologie aan de Yale Divinity School in de VS, gaat in dertien hoofdstukken uitvoerig in op de vraag of christenen en moslims in dezelfde God geloven. Zijn antwoord daarop is ja. Als christenen en moslims dat van elkaar inzien, zal dat naar zijn mening de talrijke conflicten tussen hen wegnemen en zullen zij leren in vrede samen te leven. Zij vereren, zegt hij, dezelfde God, zij het op verschillende manieren. Daarom is een respectvolle dialoog gewenst, waarbij men zich concentreert op wat gemeenschappelijk is en tegelijk een open oog heeft voor wat beslist verschillend is.
Gemeenschappelijk is dat er maar één God is, Die alles heeft geschapen, Die anders is dan alles wat niet God is en de twee grote geboden: God liefhebben met al wat in ons is en de naaste liefhebben als onszelf. Beslist verschillend is de belijdenis van de drie-enige God, dat Christus Gods Zoon is en voor de zonde van de wereld stierf en wat verstaan moet worden onder naastenliefde: de meeste moslims zullen liefde voor de vijand afwijzen. Het verschil in belijdenis van de drie-enige God is volgens de schrijver vooral terug te voeren tot de terminologie en op zichzelf geen voldoende reden om te menen dat christenen een radicaal ander godsbegrip hebben dan moslims. Wanneer wordt ingezien dat beiden dezelfde God vereren, komt ook de naastenliefde in het vizier en zal een goed samenleven mogelijk zijn, waarbij ieder de ruimte heeft om op een respectvolle wijze van zijn geloof te getuigen en de vrijheid om eventueel van geloof te veranderen. Vooroordelen komen voort uit onwetendheid, wrok, angst, of eigenbelang en dienen ontzenuwd te worden.
De schrijver is geboren in het voormalige Joegoslavië en heeft daar het etnische geweld tussen christenen en moslims aan den lijve ondervonden. Zijn oprechte poging om een bijdrage te leveren aan de vrede tussen de verschillende religies en volken is daarom te begrijpen. Dat neemt niet weg dat er veel vragen overblijven. Is de gedachte dat het geloof in dezelfde God vrede tussen de religies brengt niet erg optimistisch en ook in strijd met wat de geschiedenis laat zien: de vele conflicten van christenen en moslims onderling? Is de gebruikelijke uitleg van de sharia niet dat het moslims, soms op straffe van de dood, verboden is om tot een andere religie over te gaan? Wordt de belijdenis van de drie-enige God door moslims niet als sjirk, onvergeeflijke en godslasterlijke zonde, gezien?
Ontkent de islam niet dat Jezus als Gods Zoon mens werd en aan het kruis stierf voor onze zonden? De schrijver zegt zéker veel om over na te denken en waarmee we onze winst kunnen doen. Wat dat betreft is het een goed en leerzaam boek. Hij is mijns inziens echter niet ontkomen aan zijn vooringenomen standpunt dat zijn vader, een pinkstervoorganger, hem als kind altijd al voorhield dat moslims dezelfde God aanbidden als christenen. Dat standpunt beheerst het hele boek.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen