Globaal bekeken

Nog een keer Peter Dilling in Kerk op Dordt, nu over de afschaffing van de slavernij:

Op 1 juli 1863 schafte Nederland de slavernij af in Suriname en op de Nederlandse Antillen. Ongeveer 40.000 (Afrikaanse) slaven kwamen vrij. De dag wordt sindsdien gevierd als feestdag Keti Koti (‘gebroken ketenen’).
Vijftig jaar ‘Vrijmaking der Surinaamsche Slaven’ werd in Dordrecht herdacht met een samenkomst in de Augustijnenkerk op donderdag 19 juni 1913. Ds. C.L. van den Broek opende de feestelijke bijeenkomst met een woord van verootmoediging en schaamte, ‘omdat Nederland eerst 30 jaar later dan Engeland de slavernij in zijne koloniën afschafte’. Gastspreker was Cornelis Winst Blijd (1860-1921), predikant van de Evangelische Broedergemeente in Paramaribo. In de zomer van 1913 sprak hij in tal van kerkdiensten en zendingsfeesten.
‘Met een heldere stem en in beschaafd Nederlandsch sprak Zijn Weleerwaarde onder ademlooze stilte eener aandachtige schare zijn rede uit. Na de groeten overgebracht te hebben van velen zijner stamgenooten aan de Christenen in Nederland, zeide spreker, dat hij gevoelde, dat het werkelijkheid is, dat er een gemeenschap der heiligen bestaat, en dat de scheidsmuur van alle natiën omvergeworpen wordt door het Evangelie.’
‘Hierna gaf Ds. Blijd een korte levensgeschiedenis van zichzelf. Hij was 2 1/2 jaar oud, toen de slaven werden vrijgemaakt, verloor op 7-jarigen leeftijd zijn ouders, bezocht de school der Evangelische Broeders, ontving op de Kweekschool zijn opleiding tot onderwijzer in verschillende plaatsen en districten, werd daarna beroepen tot hulpzendeling, en eindelijk gevormd tot zendeling. Als zoodanig is hij lange jaren werkzaam geweest onder de Boschnegers, vroeger de schrik van Suriname, maar thans door den invloed van het Evangelie een rustig volk.’
‘Ds. Blijd hoopte, dat hij door zijn eenvoudig woord den band tusschen Nederland en Suriname, een kolonie, welke, zooals weleens gezegd wordt, door het moederland stiefmoederlijk wordt behandeld, nauwer mocht toegehaald hebben, en dat zijn woord iets heeft mogen bijdragen tot opbouwing van Gods Koninkrijk.’
Koningin Wilhelmina nodigde ds. Blijd uit op het Loo. Voor koningin en prins, hun gevolg en enkele genodigden sprak hij op woensdag 30 juli 1913 over de zending in Suriname, ‘op een schaduwrijk plekje van het park’.

***

In een brief bij Rond de Bron, de nieuwsbrief van de Joodse kindergemeenschap Cheider, schreef opperrabbijn Binyomin Jacobs:

Het politieke gedoe rondom het ritueel slachten heeft veel van mijn tijd opgeslorpt.
En nog geen week na het succes in de Eerste Kamer, las ik vandaag dat in Duitsland de start is gemaakt met het gaan verbieden van de Brit Mila, de besnijdenis...
Een politieke strijd hangt ons weer boven het hoofd, weer een verlies van kostbare tijd, en weer emoties die geschaad worden.
Door al deze gevechten hebben we als Cheider geen tijd om fondsen te werven en draaien we dus (weer) niet goed! Donkere dreigende wolken hangen ons boven het hoofd. Niet alleen vanwege de tijd die we dus nu niet kunnen investeren om fondsen te werven ten behoeve van het Cheider, maar ook vanwege weer een nieuwe antireligie actie: verbod op de besnijdenis! Nu gaat het niet over dierenleed, maar over de autonomie van het pas geboren kind dat zonder zijn nadrukkelijke toestemming en wellichte tegen zijn zin ‘verminkt’ wordt…
Ik heb een ander probleem. Een veel groter probleem dat een veel intensere impact heeft op het leven van het kind: niemand heeft aan het kind gevraagd of hij/zij instemt dat hij geboren wordt. Dat ouders een kind ter wereld brengen zonder vooraf toestemming aan het kind gevraagd te hebben met als gevolg dat er mensen op onze aardbol rondlopen die absoluut niet geboren hadden willen worden…
Geboorte is het summum van een ondemocratisch opleggen van het verlangen van ouders om een kind te willen hebben terwijl het kind totaal buiten spel is gezet bij het tot stand komen van de beslissing over zijn eigen wel/niet bestaan!

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen