Zie het Lam van God

Johannes de Doper is de ‘lookalike’ van Elia, die wondere profeet van Israël. Noem Johannes gerust de eerste de beste (Mat.11:11). Let vooral op zijn wijsvinger. We vragen ons af welk publiek hij toespreekt. Laten wij er de komende weken ook bij zijn.

Een profeet heeft hoorders nodig. Dat spreekt voor zich; anders spreekt hij alleen voor zichzelf. Naar verluidt trekt de Doper geducht veel volk.
Het publiek komt overal vandaan.
Mensen uit de hoofdstad, plattelanders en lieden uit de buurt (Mat. 3:5). Nee, deze Godsman preekt geenszins voor stoelen en banken.
Welk soort mensen komt op zijn boodschap af ? Stemt hij zijn preken af op een bepaalde religieuze klasse, leeftijdscategorie of club van gelijkgestemden? Vallen wij op als we ons bij die massa voegen?

Joden
In vers 19 wordt over zijn publiek gesproken als ‘de Joden’. Breder en algemener kan het haast niet worden gezegd. Wie komen Johannes horen en zien? Antwoord: mensen die behoren bij het volk van Gods verbond. Van kindsbeen af hebben ze vanuit de Thora van de Eeuwige vernomen wat heil en heilig is. Ze kennen de liederen van Sion en de woorden van de profeten. Ze behoren er bij, geheel en al. Vanwege dat vaste, onwankelbare verbond.
En toch. Toch is er geen uitzondering voor hen. Ook voor kinderen van het verbond is slechts één middel voldoende en valide: het van God gegeven Lam.
En ik? Ik sta er ook bij. Ik, een mens opgevoed bij de woorden Gods. Ik heb er al zoveel van vernomen. Ik weet zelfs dat deze God mij ooit bij de naam heeft genoemd. ‘Dat is het verbond’, zeiden mijn vader en moeder tegen mij. ‘Jij bent gedoopt, mijn kind’, vertelden ze me. En toch. Ik sta er ook bij terwijl Johannes praat en preekt. Ik kijk in de richting van zijn lange wijsvinger. Verbondskinderen hebben een lam nodig.
Het Christuslam, Jezus. Was je het vergeten? Dan weet je het nu weer.
Buiten Jezus is geen leven.

Priesters en levieten
Een specifiek genoemde categorie uit de Joden wordt aangeduid als ‘priesters en levieten’ (19). Als er één groep is die weet wat de offerdienst inhoudt, dan wel de priesters en hun helpers. Ze leven er voor en leven er van, in de meest letterlijke zin van het woord. De godsdienst is hun beroep en roeping.
Dat mag dan waar zijn, maar ook voor dit beroepsgezelschap geldt: ‘Jullie hebben dit ene Lam nodig!’
Uniek en enig.
Het is maar dat ook wij het weten.
Zien we die vinger van Johannes?
‘Van dit ene Offerdier moet u het hebben.’ En wee het gebeente en de ziel van wie nog van andere offers meent te kunnen leven.

Farizeeërs
Ook de farizeeërs staan er bij (24).
Wie had dat ooit verwacht? Zij behoren tot een van de strengst religieuze sektes van hun tijd, het neusje van de geestelijke zalm.
Nauwgezet leggen ze de wet als een zwaar juk op hun eigen schouders. Ontelbare ontilbare regels schrijven ze anderen voor. Ondertussen blijken zij straks de felste tegenstanders van dit Lam te zijn.
Ze zullen er alles aan doen om dit Offerlam af te slachten.
Een toepassing rechttoe rechtaan kan geen kwaad. Van dezelfde lap gescheurd. Immers, met al mijn vermeende godsdienstigheid ben ook ik een vijand van Gods gulle geven. Leven van genade op kosten van een Ander? Mijn geestelijke levensmotto is: ‘Werken, al val ik er bij neer.’
Wat staat de meest rechtzinnige te doen? Wat geldt de mens die altijd weer geestelijk aan het karweien is en voor wie het werk nooit zwaar genoeg is? Het antwoord is klaar en helder: ‘Zie het Lam van God!’
Anders is er niet en een Ander is niet nodig. Alle hedendaagse farizeeërs moeten het horen, maar bovenal moeten ze Hem zien. Jezus, het Godslam.

Zoekenden
Zijn er nog andere hoorders? Wis en zeker. Lees de verzen 19, 21, 22 en 25. Lukas spreekt over ‘de schare’, de naamlozen. We noemen hen ‘zoekende zielen’, de mens van her en der. Lloyd-Jones spreekt over ‘Tom, Dick en Harry’. De man van de straat. Ziet u hen staan, die dolende vragers, die wandelende vraagtekens, maar ook die mensen met een brede desinteresse?
Je komt ze ook vandaag tegen. Legioenen. Meer vragen dan antwoorden. Vreemdelingen voor God en hun hart. Ze kennen geen schuld en gevoelen geen smart.
Raadsels voor eigen hart en leven, ademend in lucht en leegte.
Het kan zomaar zijn dat iemand zich in die anonieme menigte herkent. Waar moet het met hem heen, voor nu en daarna?’ Johannes zegt het ondubbelzinnig. Ook voor zoekende zielen geldt: ‘Zie het Lam Gods.’ Hij heeft ons gezocht, opdat wij Hem zouden zoeken.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen