Tevreden met het Lam

Als de HEERE Zelf voor een Lam gezorgd heeft, wat staat ons dan nog te doen?
Wat is nog langer de taak van de priester en de leviet? Wat zal die keihard werkende farizeeër moeten doen? En wat te denken van die zoekende, tobbende strompelmassa? Johannes geeft het antwoord: zien, moeten jullie. Niets meer en niets minder. ‘Zie het Lam Gods!’
Wij reageren met bezwaren en bedenkingen. Want zien, kijken, dat is toch gewoonweg nietsdoen. Dat klopt. Maar zo gaat het eraan toe in het Koninkrijk Gods. Je hoeft ook niets te doen. Je hoeft geen hand uit te steken. ‘Zie!’, zegt de Doper.
Voor de jonge Charles Spurgeon was dit de ontdekking van zijn leven.
Het zal je maar gezegd worden en je zult er maar achterkomen dat niet jouw werken, inspanning of godsdienstig getob je arme ziel vrede en vreugde geeft. Slechts dat ene nietsdoenwoord bevrijdt en zaligt. ‘Zie!’

Zie!
Maar als iemand van mening is dat niets er dus toe doet, dan heeft hij het mis. En niet zo’n beetje.
Johannes zegt: ‘Zie!’ Dat is gebiedende wijs, tweede persoon enkelvoud. Wat dat betekent? Heel concreet dat het ú betreft. Dat het jóu aangaat. Ú, jij, ik moet zien.
En die ander dan? Die ander geldt het ook, maar het gaat in het Evangelie eerst en vooral om mij.
Er is geen plek ter wereld waar je zo persoonlijk wordt benaderd als in de kerk, als onder de verkondiging van de Christus. Weten we nog dat we voor het eerst tot onze heilige verbazing ontdekten dat de Heere ons bedoelde, dat Hij mij op het oog had? Onvergetelijk.
Een Lam voor mij. Een Borg voor mijn ziel.

Jamaars
En dan te beseffen dat de proclamatie van het heil en de Heiland imperatief is, een gebiedende wijs. Johannes is de man van het uitroepteken. Geen ‘misschientjes’ of ‘wellichts’. De Doper is niet stuurs, maar stuurt als een heuse verkeersleider wel één richting uit. Die kant moet je uit.
Van Godswege wordt ons geboden te zien. Vanwege de ernst en de noodzaak is er geen plaats voor tegenwerpingen. Geen ruimte voor ‘jamaars’.

En die blinde dan, die er bij staat?
Die mens die niet zien kan? Wij zijn toch allemaal geestelijk blind? Dat is inderdaad maar al te waar. Maar zou de Heere een uitzondering voor blinden maken? We weten wel beter.
Hoe dat dan moet? Je moet doen wat onmogelijk is, namelijk zien met blinde ogen. Geloven gaat toch steeds weer door de onmogelijkheid heen?
En dan? Een ‘blinde blik’ is afdoende, omdat voor de Vader het Lam voldoende is. Wij mogen, zo blind als we zijn, ons richten tot het Lam. Laat je door niets en niemand verblinden.
‘Zie het Lam Gods!’ Niet ‘eerst’ en dan ‘daarna’. Nee. ‘Zie, nu.’

Nakijken
Het woordje zien betekent niet ‘het bezien’ of ‘het bekijken’. Het heeft niets van ‘toeschouwer zijn’. Daar is het Lam te kostbaar en dierbaar voor. Wat betekent het dan wel?
Een voorbeeld uit het Oude Testament maakt dit duidelijk. Elk offerlam moest door de priester geïnspecteerd worden. Het werd nagekeken op eventuele gebreken en afwijkingen. Slechts een onberispelijk, volmaakt lam was geschikt. Gode welbehaaglijk.
De toepassing: neem dit Lam en kijk het na. Voor een leeuw of beer zou je bang kunnen zijn, maar een lam kun je op schoot nemen. Inspecteer dit Godslam. Zou er de afgelopen eeuw één lezer van De Waarheidsvriend één gebrek in Christus hebben ontdekt? Eén afwijking bij Jezus? De vraag stellen is hem beantwoorden.
Zie het Lam Gods na, onderzoek Gods Offerlam. Een oude term wordt nieuw als we na onze test heilzaam ontdekken: ‘Hij is dierbaar, gepast en noodzakelijk’. Een kostbaar Lam dat precies bij een zondaar past. Wie Hem ziet, ziet het…

Voldaan
Laten we kijken in de richting van die immense wijsvinger. Johannes, de Bruidegomsvriend, raakt uit het vizier. Het Lam komt in zicht. Om Hem ging het al die honderd Waarheidsvriend-jaren.
Om Hem zal het gaan. Een eeuwigheid lang. Tot voor de troon.
De Vader is tevreden met Zijn Lam.
Wij ook? Voor Hem hoeft er niets meer bij. God is voldaan met Zijn Lam. En wij? Voldoet Jezus ons?
Laten wij Hem maar nazien. Heden, nu de Geest ons Hem nog aanwijst.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen